Romanos 1:23

_Y CAMBIÓ LA GLORIA DEL DIOS INCORRUPTIBLE EN SEMEJANZA DE IMAGEN DE HOMBRE CORRUPTIBLE, DE AVES, DE CUADRÚPEDOS Y DE REPTILES. _ Y CAMBIARON LA GLORIA DEL DIOS INCORRUPTIBLE EN UNA IMAGEN SEMEJANTE A LA DEL HOMBRE CORRUPTIBLE , es decir, cambiaron el uno por el otro. La expresión se toma de, (y en las palabras de la Septuaginta) Cambiaron a Dios por el hombre, lo incorruptible por lo corruptible; es más, Aquel que es la esencia y la fuente de todo lo que es glorioso, para una mera imagen inanimada, formada a semejanza del hombre perecedero. La alusión aquí es sin duda al culto griego, y el apóstol puede haber tenido en su ojo esos exquisitos cincelados de la forma humana que yacía tan profusamente debajo y alrededor de él mientras estaba de pie en la colina de Marte y "contemplaba sus devociones", o 'los objetos de su adoración' (ver la nota en). Pero, como si eso no hubiera sido una d...

23. Y cambiado, etc. Habiendo fingido a un Dios que pudieran comprender según su razón carnal, estaban muy lejos de reconocer al Dios verdadero: pero idearon un dios ficticio y nuevo, o más bien un fantasma. Y lo que dice es que cambiaron la gloria de Dios; porque como si uno sustituyera a un niño extraño, se apartaron del Dios verdadero. Tampoco deben ser excusados ​​por esta pretensión, que creen que Dios mora en el cielo, y que no consideran que la madera sea Dios, sino su imagen; porque es una gran indignidad para Dios, formar una idea tan grosera de su majestad como para atreverse a hacer una imagen de él. Pero de la maldad de tal presunción, ninguno estaba exento, ni los sacerdotes, ni los estadistas, ni los filósofos, de los cuales el más sensato, incluso el mismo Platón, buscó descubrir alguna semejanza de Dios. La locura que aquí notamos es que todos intentaron hacerse una imag...

18-25 El apóstol comienza a mostrar que toda la humanidad necesita la salvación del evangelio, porque nadie puede obtener el favor de Dios o escapar de su ira por sus propias obras. Porque nadie puede alegar que ha cumplido todas sus obligaciones con Dios y con su prójimo; ni nadie puede decir realmente que ha actuado completamente a la luz que le ha brindado. La pecaminosidad del hombre se describe como la impiedad contra las leyes de la primera mesa y la injusticia contra las de la segunda. La causa de ese pecado es mantener la verdad en la injusticia. Todos, más o menos, hacen lo que saben que está mal, y omiten lo que saben que está bien, de modo que la súplica de ignorancia no puede permitirse por nadie. El poder invisible y la Divinidad de nuestro Creador se muestran tan claramente en las obras que ha realizado, que incluso los idólatras y los gentiles malvados quedan sin excusa. S...

Verso 23. _CAMBIARON LA GLORIA_ , c.] La mejor representación de sus deidades estaba en la figura _humana_ y en tales figuras representativas los escultores gastaron toda su habilidad; de ahí el HÉRCULES de _Farnesio_ , la VENUS de _Médicis_ y el APOLO de _Belvidere_ . Y cuando hubieron formado sus dioses según la _forma humana_ , los dotaron de _pasiones humanas_ ; y como los vistieron con atributos de _extraordinaria fuerza, _ _belleza, sabiduría_ , etc., al no tener los verdaderos principios de la moralidad, los representaron como esclavos de las pasiones más desordenadas y vergonzosas, superando en irregularidades al más libertino de los hombres, como poseedores de poderes ilimitados de gratificación sensual. _Y A LAS AVES...  _Como el_ águila_ de Júpiter entre los romanos, y el_ ibis_ y_ el halcón_ entre los egipcios; que eran todos animales sagrados. Bestias de cuatro patas...

Y CAMBIADO - Esto no significa que literalmente "transmutaron" a Dios mismo; pero que en su opinión lo intercambiaron; o lo cambiaron "como objeto de adoración" por ídolos. No produjeron, por supuesto, ningún cambio real en la gloria del Dios infinito, pero el cambio fue en sí mismos. Lo abandonaron de quien tenían conocimiento Romanos 1:21, y ofrecieron el homenaje que se le debía a él, a los ídolos. LA GLORIA - La majestad, el honor, etc. Esta palabra se opone aquí a la naturaleza "degradante" de su culto. En lugar de adorar a un Ser vestido de majestad y honor, se inclinaron ante los reptiles, etc. Intercambiaron un glorioso objeto de adoración por lo que era degradante y humillante. La gloria de Dios, en lugares como este, significa su honor esencial, su majestad, la concentración y expresión de sus perfecciones, como la gloria del sol,...

EXPOSICIÓN Romanos 1:1 I. INTRODUCTORIO. Romanos 1:1 A. Saludo con un paréntesis largo interpuesto, sugerido por el "evangelio de Dios". El paréntesis, que expresa pensamientos sobre los cuales la mente del escritor está llena, da a entender el significado del próximo tratado. También insinúa su afirmación, luego más plenamente afirmada (Romanos 15:15, seq.), De exigir una audiencia de la Iglesia romana. Es el camino de San Pablo, cuando está lleno de una idea, así interrumpir sus oraciones a la sugerencia de una palabra. Interposiciones algo similares se encuentran en los saludos iniciales de Gálatas y Tito, especialmente en este último; pero esto es peculiar por su longitud y plenitud....

Y cambió la gloria del dios incorruptible, ... Dios es incorruptible e inmortal en su naturaleza, y así se opone a todas las criaturas y cosas corruptibles: tiene una gloria que es esencial para él, y una manifestativa en las criaturas. , y que es relativo, y de la derecha le pertenece: su gloria esencial absoluta no se puede cambiar, no se puede quitar de él, ni se le da a otro; Pero se puede decir que su relativa gloria se cambia, cuando otro es adorado en su lugar, y llamado por su nombre. Así que Philo el judío g habla de. "Algunos, quienes, dejando al Dios verdadero, hagan a sí mismos falsos, e imponen el nombre de los seres eternos e incorruptibles sobre los seres creados y corruptos". En una imagen hecha como al hombre corruptible; que fue adorado en diferentes formas por las varias naciones del mundo: y a las aves; Como la paloma de los samaritanos, el halcón, el ibis y otros...

Romanos 1:1. _ Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado a ser un apóstol, separado al Evangelio de Dios. (Que había prometido antes de sus profetas en las Sagradas Escrituras. ) _. Pablo no había visto a los romanos cuando escribió esta epístola. Eran extraños para él, y por lo tanto comienza a afirmar su apostolaje. «Llamado a ser un apóstol, separado al Evangelio de Dios. »Esa expresión debe ser cierta de cada ministro cristiano. No somos apóstoles; Pero somos «Separados para el Evangelio de Dios. »No creo que estemos llamados a tener nada que ver con la política de partidos, o problemas sociales, o cualquier pregunta de este tipo; Estamos separados para este propósito. «Separado al Evangelio de Dios. »Hay muchas personas que pueden atender a aquellas cosas mejores de lo que podemos / si nos importa nuestro propio negocio, o más bien, si nos importan los asuntos de nuestro Maestro, los...

Esta vez pasemos a nuestra Biblia a Romanos, capítulo 1. Pablo abre su epístola a los Romanos declarando: Pablo, esclavo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios ( Romanos 1:1 ). Veinticinco años antes de que Pablo escribiera esta epístola a los romanos, estaba en camino a Damasco para encarcelar a los cristianos allí. Cuando de repente, cerca del mediodía, salió una luz más brillante que el sol del mediodía y allí el Señor dijo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Y él respondió y dijo: ¿Quién eres tú, Señor, para que yo te sirva? Ahora, veinticinco años después, Pablo escribe: "Pablo, siervo o esclavo de Jesucristo". Escribiendo a la iglesia de Filipos acerca de esa misma experiencia de conversión, dijo: "Lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo, por quien lo he perdido todo, y

2. DEMOSTRACIÓN DE LA NECESIDAD DE SALVACIÓN. Todo el mundo culpable y perdido. Capítulo 1: 18-3: 20. CAPÍTULO 1: 18-32. _1. Ira revelada desde el cielo. 18._ 2. Conocimiento gentil de Dios. 19-20. 3. Pasar de Dios a la idolatría. 21-23. 4. Dios los entregó a la corrupción. 24-32. Romanos 1:18 Dios ahora demuestra que el mundo entero está desprovisto de justicia y necesita salvación. Romanos 1:18 ; Romanos 2:1 ; Romanos 3:1 es entre paréntesis, mostrando la condición moral de toda la raza, lejos de Dios y perdida y por lo tanto bajo ira. En este versículo leemos que la ira s