Romanos 1:23

Y cambió la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en una imagen semejante a la del hombre corruptible , es decir, cambiaron el uno por el otro. La expresión se toma de, (y en las palabras de la Septuaginta) Cambiaron a Dios por el hombre, lo incorruptible por lo corruptible; es más, Aquel que es la esencia y la fuente de todo lo que es glorioso, para una mera imagen inanimada, formada a semejanza del hombre perecedero.

La alusión aquí es sin duda al culto griego, y el apóstol puede haber tenido en su ojo esos exquisitos cincelados de la forma humana que yacía tan profusamente debajo y alrededor de él mientras estaba de pie en la colina de Marte y "contemplaba sus devociones", o 'los objetos de su adoración' (ver la nota en). Pero, como si eso no hubiera sido una degradación lo suficientemente profunda del Dios viviente, se encontró aún 'una profundidad más baja'.

Y a las aves, a los cuadrúpedos y a los reptiles , refiriéndose ahora al culto egipcio y oriental. Frente a estas claras declaraciones del descenso de la creencia religiosa del hombre desde conceptos más elevados a conceptos cada vez más bajos y degradantes del Ser Supremo, hay expositores de esta misma epístola (como Reiche y Jowett) que, sin creer en ninguna Caída desde lo primitivo inocencia, ni en las nobles huellas de esa inocencia que persistieron incluso después de la caída, y fueron borradas solo gradualmente por la violencia deliberada a los dictados de la conciencia, sostienen que la historia religiosa del hombre ha sido todo el tiempo una lucha para elevarse, desde las formas más bajas del culto a la naturaleza, propio de la infancia de nuestra raza, hacia lo más racional y espiritual.

El castigo retributivo