Mateo 5:33

_TAMBIÉN HABÉIS OÍDO QUE FUE DICHO POR LOS ANTIGUOS: NO TE ABJURARÁS DE TI MISMO, SINO QUE CUMPLIRÁS TUS JURAMENTOS AL SEÑOR: _ TAMBIÉN HABÉIS OÍDO QUE FUE DICHO POR LOS ANTIGUOS: NO TE ABJURARÁS DE TI MISMO. Estas no son las palabras precisas de; pero expresan todo lo que corrientemente se entendía condenar, a saber, el juramento en falso ( etc.) Esto es claro de lo que sigue. PERO YO OS DIGO, NO JURÉIS EN NADA. No se puede pensar ni por un momento que esto pretendía condenar juramentos de todo tipo y en cada ocasión, como alegan la Sociedad de Amigos y algunos otros ultramoralistas. Porque se dice una y otra vez que Yahvé ha jurado por sí mismo; y nuestro Señor ciertamente respondió bajo juramento a una pregunta que le hizo el sumo sacerdote; y el apóstol varias veces, y en el lenguaje más solemne, da por testigo a Dios de que habló y escribió la verdad; y es inconcebible qu

33. No debes perjurarte a ti mismo Esto tampoco es una corrección de la ley, sino una verdadera interpretación de la misma. Porque Dios condenado en la ley no solo actos de perjurio, sino ligereza en jurar, lo que disminuye la reverencia por su nombre. El hombre que se perjura a sí mismo no es la única persona que toma el nombre de Dios en vano, (Éxodo 20:7.) Lo hace, quien pronuncia ociosamente y con desprecio el nombre de Dios en ocasiones triviales, o en ocasiones ordinarias. conversacion. Si bien la ley condena todo tipo de profanación del nombre de Dios que los judíos imaginaban, su culpabilidad recaía enteramente en actos de perjurio. Cristo reprende este grave error de suponer que podrían, sin peligro, abusar del nombre de Dios, siempre que no juraran falsamente. Sin duda, estamos estrictamente obligados a cumplir con el Señor lo que hemos jurado: porque el que, después de emple...

33-37 No hay razón para considerar que los juramentos solemnes en un tribunal de justicia, o en otras ocasiones apropiadas, sean malos, siempre que se hagan con la debida reverencia. Pero todos los juramentos prestados sin necesidad, o en una conversación común, deben ser pecaminosos, así como todas aquellas expresiones que son apelaciones a Dios, aunque las personas piensen que así evaden la culpa de jurar. Cuanto peores son los hombres, menos están obligados a jurar; cuanto mejores son, menos los necesitan. Nuestro Señor no ordena los términos precisos en los que debemos afirmar o negar, sino un respeto constante a la verdad que haga innecesarios los juramentos....

Versículo 33. _NO TE ABJURARÁS DE TI MISMO. _ Deshonran al gran Dios, y quebrantan este mandamiento, los que usan frecuentes juramentos e imprecaciones, aun en referencia a cosas que son verdaderas; y los que hacen votos y promesas que no pueden cumplir o no piensan cumplir, no son menos criminales. _El juramento_ en asuntos civiles se ha vuelto tan frecuente, que el _temor_ y la _obligación_ de un juramento se pierden por completo en él. En ciertos lugares, donde los juramentos se administran con frecuencia, se sabe que la gente se besa el _pulgar_ o la _pluma_ , en lugar del libro, pensando así evitar el pecado del _perjurio_ ; pero esto es una imposición chocante en sus propias almas.  Deuteronomio 4:26 ; _" _Deuteronomio 6:

NO DEBES RENUNCIAR A TI MISMO - Cristo aquí procede a corregir otra interpretación falsa de la ley. La ley que respeta los juramentos se encuentra en Levítico 19:12 y Deuteronomio 23:23. Según esas leyes, a las personas se les prohibía perjurarse o renunciar a la ropa, es decir, jurar falsamente. REALICE ANTE EL SEÑOR - Realice literal, real y religiosamente lo que se promete en un juramento. TUS JURAMENTOS - Un juramento es una afirmación o declaración solemne, hecha con una apelación a Dios por la verdad de lo que se afirma, e imprecando su venganza, y renunciando a su favor si lo que se afirma es falso. Un juramento falso se llama perjurio o, como en este lugar, renuncia. Parece, sin embargo, de este pasaje, así como...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

OTRA VEZ, HABÉIS ESCUCHADO QUE SE HA DICHO ,. Además de lo que se ha observado, en ver. 21 y 27 sabes que también se ha dicho,. POR, O PARA ELLOS DE LA ANTIGUA TIME , lo que se escribe en Levítico 19:12. "Y no jurarás por mi nombre falsamente"; de la que parece ser referido, cuando se dice: "No lo harás, no lo harás," y es la ley prohibida perjurio, o falso juramento; y fue lo que los judíos fueron principalmente, si no solo se preocupan por; Poco con respecto a la vanidad, solo la verdad de un juramento: porque se juraron en vano, para ser lo mismo que jurar falsamente; Por lo tanto, mientras lo que juraban era la verdad, no tenían cuidado si era de ninguna importancia o no: además, estos hombres pecaron, ya que juraron por las criaturas, que pensaban que podrían hacer, y no pecar; y cuando lo habían hecho, no estaban bajo obligación de realizar; Debido...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co