Mateo 5:32

_PERO YO OS DIGO QUE CUALQUIERA QUE REPUDIA A SU MUJER, SALVO POR CAUSA DE FORNICACIÓN, HACE QUE ELLA COMETA ADULTERIO; Y CUALQUIERA QUE SE CASA CON LA REPUDIADA, COMETE ADULTERIO. _ PERO YO OS DIGO QUE CUALQUIERA QUE REPUDIA A SU MUJER, SALVO POR CAUSA DE FORNICACIÓN, HACE QUE ELLA COMETA ADULTERIO , es decir, la empuja a cometerlo, en caso de que se case de nuevo. Y CUALQUIERA QUE SE CASARE CON LA DIVORCIADA [POR CUALQUIER COSA QUE NO SEA INFIDELIDAD CONYUGAL], COMETE ADULTERIO , porque si el mandamiento es quebrantado por una de las partes, también debe serlo por la otra. Pero vea las notas en ( Mateo 19:4 ) . Si la parte inocente, después de un divorcio justo, puede volver a casarse legalmente, no se trata aquí. La Iglesia de Roma dice, No; pero las iglesias griega y protestante lo permiten.

32. Hace que cometa adulterio. A medida que avanzaba la declaración de divorcio, que la mujer había sido liberada de su ex esposo, y podría entrar en un nuevo matrimonio, el hombre que, injusta e ilegalmente, abandona a la esposa que Dios le había dado, está justamente condenada por haber prostituido a su marido. esposa de los demás....

27-32 La victoria sobre los deseos del corazón debe ir acompañada de dolorosos esfuerzos. Pero debe hacerse. Todo es concedido para salvarnos de nuestros pecados, no en ellos. Todos nuestros sentidos y facultades deben mantenerse alejados de las cosas que conducen a la transgresión. Los que inducen a otros a la tentación del pecado, por medio del vestido o de otras maneras, o los dejan en ella, o los exponen a ella, se hacen culpables de su pecado, y serán responsables de él. Si nos sometemos a operaciones dolorosas para salvar nuestras vidas, ¿qué debe temer nuestra mente cuando se trata de la salvación de nuestras almas? Hay una tierna misericordia bajo todas las exigencias divinas, y la gracia y los consuelos del Espíritu nos permitirán atenderlas....

Verso 32. _SALVO POR CAUSA DE FORNICACIÓN._ λογου πορνειας, _a causa de la fornicación_ . Como la _fornicación_ no significa más que la unión ilícita de personas _no casadas_ , no puede usarse aquí con propiedad, cuando se habla de los que están _casados_ . Por lo tanto, he traducido λογου πορνειας, _a causa de la prostitución_ . No parece que haya ningún otro caso en el que Jesucristo admita el divorcio.  Un verdadero cristiano debe más bien pedir a Dios la gracia de soportar con paciencia y tranquilidad las imperfecciones de su esposa, que pensar en los medios de separarse de ella. "Pero el divorcio fue permitido por Moisés"; sí, por la dureza de sus corazones fue _permitido_ ; pero lo que fue permitido a un corazón incircunciso entre los judíos, no debe servir como regla a un corazón en el cual el amor de Dios ha sido derramado por el Espíritu Santo. Aquellos que forman una conexión m...

SE HA DICHO ... - Es decir, por Moisés, Deuteronomio 24:1. Se le ordenó al esposo, si él guardaba a su esposa, que le diera una carta de divorcio, eso es un certificado del hecho de que ella había sido su esposa, y que él había disuelto el matrimonio. Hubo una considerable diferencia de opinión entre los judíos sobre las causas por las cuales se le permitió al esposo hacer esto. Una de sus famosas escuelas sostuvo que podría hacerse por cualquier causa, por trivial que sea. El otro sostuvo que el adulterio solo podía justificarlo. Sin embargo, la verdad era que el esposo ejercía este derecho a gusto; que él fue juez en el caso y despidió a su esposa cuando y por qué causa eligió. Y esto parece estar de acuerdo con la ley en Deuteronomio. Nuestro Salvador en Marco 10:1 dice que esto fue p...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

PERO TE DIGO; QUE CUALQUIERA QUE DERROCARÁ A SU ESPOSA ,. Cristo no infringe, o revoca la subvención original, o el permiso del divorcio; Sólo lo libera de las falsas interpretaciones, y el mal uso, los fariseos hechos de ella; y restaura el antiguo sentido de ello, en el que solo se debe entender: para un divorcio se permitió en ningún caso,. GUARDANDO PARA LA CAUSA DE LA FORNICACIÓN ; que no debe tomarse estrictamente por lo que se llama fornicación, sino que incluyen adulterio, incesto o cualquier cópula ilegal; y se opone al sentido y las prácticas de los fariseos, que estaban al lado de Hillell: quien admitió el divorcio, sobre los pretensiones más tontos y frívolos, lo que; Cuando Shammai y sus seguidores insistieron en ello, que un hombre solo debería guardar a su esposa por la impureza; en el que estuvieron de acuerdo con Cristo. Porque así está escrito, yo,. "Diga la Casa de...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co