Mateo 5:21

_HABÉIS OÍDO QUE FUE DICHO A LOS ANTIGUOS: NO MATARÁS; Y CUALQUIERA QUE MATARE SERÁ CULPABLE DE JUICIO: _ HABÉIS OÍDO QUE FUE DICHO POR ELLOS DE ANTAÑO , [erreethee-una forma mejor autorizada que errethee ( G2046 ) -tois ( G3588 ) archaiois ( G744 )] - o como en el margen, a 'ellos de antaño. ' Cuál de estas traducciones es la correcta ha sido muy controvertida. Cualquiera de ellos es gramaticalmente defendible, aunque el último - "a los ancianos" - es más consistente con el uso del Nuevo Testamento (ver el griego de Romanos 9:12 ;...

21. Ha escuchado que se dijo. Esta oración, y las que siguen inmediatamente, están conectadas con lo que acabamos de considerar: porque nuestro Señor explica más completamente, por instancias minuciosas, por qué métodos tortuosos (396) los fariseos degradan la ley, de modo que su justicia es mera inmundicia. Sin embargo, es un error suponer que se trata de una ἐπανόρθωσις, o una corrección (397) de la Ley, y que Cristo eleva a sus discípulos a un mayor grado de perfección, de lo que Cristo podría criar a una nación grosera y carnal, que apenas podía aprender los primeros principios. Ha sido una opinión predominante, que el principio de la justicia fue establecido en la ley antigua, pero que la perfección de la misma se señala en el Evangelio. Pero nada estaba más lejos del diseño de Cristo, que alterar o innovar cualquier cosa en los mandamientos de la ley. Allí Dios una vez fijó la reg...

21-26 Los maestros judíos habían enseñado que el sexto mandamiento sólo prohibía el asesinato. Así explicaban su significado espiritual. Cristo mostró el significado completo de este mandamiento, según el cual debemos ser juzgados en el futuro y, por lo tanto, debemos regirnos ahora. Toda ira precipitada es un asesinato del corazón. Por nuestro hermano, aquí, debemos entender cualquier persona, aunque sea muy inferior a nosotros, pues todos estamos hechos de una misma sangre. "Raca" es una palabra despectiva, y proviene del orgullo: "Tonto" es una palabra maliciosa, y proviene del odio. Las calumnias y censuras maliciosas son un veneno que mata secreta y lentamente. Cristo les dijo que por muy ligeros que fueran estos pecados, ciertamente serían llamados a juicio por ellos. Debemos preservar cuidadosamente el amor cristiano y la paz con todos nuestros hermanos; y si en algún momento hay...

Versículo Mateo 5:21 . _HABÉIS OÍDO QUE FUE DICHO POR LOS ANTIGUOS_ : τοις αρχαιοις, ao por _los __antiguos_ . Por los _antiguos_ , podemos entender los que vivían _antes_ de la ley, y los que vivían _bajo_ ella; porque el asesinato estaba, de la manera más solemne, prohibido _tanto_ por la ley como _por_ la ley, Génesis 9:5-1 . Pero es muy probable que nuestro Señor se refiera aquí meramente a tradiciones y glosas relativas a la antigua ordenanza mosaica; y tales como, por su operación, hicieron que el comando primitivo tuviera poco o ningún efecto. _El asesinato_ desde el principio ha sido castigado con la muerte; y es, probablemente, el único delito que debería ser castigado con la _muerte_ . Hay mucha razón para dudar si la pena de _muerte_ , infligida po

USTEDES HAN ESCUCHADO - O, esta es la interpretación común entre los judíos. Jesús procede aquí para comentar algunas opiniones predominantes entre los judíos; para mostrar que la justicia de los escribas y fariseos era defectuosa; y que las personas necesitaban una mejor justicia, o no podían ser salvadas. Ilustra lo que quiso decir con esa mejor justicia al mostrar que las opiniones comunes de los escribas eran erróneas. POR ELLOS DE ANTAÑO - Esto podría traducirse a los antiguos, refiriéndose a Moisés y los profetas. Pero es más probable que Jesús aquí se refiera a los intérpretes de la ley y a los profetas. No se opuso a la ley de Moisés, sino a las interpretaciones falsas y perniciosas de la ley prevalecientes en su tiempo. NO MATARÁS - Ver Éxodo 20:13. Esto denota apropiadamente tomar la vida de otro con malicia, o con la i...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

HAS ESCUCHADO ,. Es decir, de las Escrituras le le lees, y las explicaciones de los antiguos, que fueron llamados. שמעתא, "Audiencia", que se lee en las escuelas y escuchó por los académicos O; Para que "escuchar", estuvo junto con el considerando del texto, para recibir por tradición, el sentido que los ancianos lo habían dado: de este tipo es el caso producido por Cristo. Así, Onkelos, y Jonathan Ben Uzziel, rinden la frase, "él escucharé", en. Deuteronomio 18:15 de מניה תקבלין, "De él recibirás"; Así que esas frases P, למדו מפי השמועה, "aprenden de la audición", o por el informe de otros; y אמרו מפי השמועה "Habla de la audición", o de lo que han escuchado, a menudo se usan para recibir e informar las cosas como las tienen por tradición. Que "se dijo", o "se ha dicho"; Esta es también una forma talmúdica de expresión; A menudo se encuentra esta frase en el...

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: y cuando se le ocurrió, sus discípulos lo vinieron a él: y él abrió la boca, y les enseñó, diciendo: _. Nuestro Salvador pronto reunió a una congregación. Las multitudes percibían en él un amor para ellos, y la voluntad de impartirles la bendición, y por lo tanto se reunieron sobre él. Eligió la montaña y el aire libre para la entrega de este gran discurso, y deberíamos estar contentos de encontrar un lugar para nuestras asambleas; Pero en este clima variable no podemos hacerlo a menudo. «Y cuando fue puesto. »El predicador estaba sentado, y la gente estaba de pie. Podríamos hacer un cambio útil si a veces tuviéramos un plan similar ahora. Me temo que la facilidad de postura puede contribuir a la creación de sueño de corazón en los oyentes. Allí, Cristo se sentó, y «sus discípulos vinieron a él. »Formaron el círculo interno que...

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co