Mateo 5:44

_PERO YO OS DIGO: AMAD A VUESTROS ENEMIGOS, BENDECID A LOS QUE OS MALDICEN, HACED BIEN A LOS QUE OS ABORRECEN, Y ORAD POR LOS QUE OS ULTRAJAN Y OS PERSIGUEN; _ PERO YO OS DIGO: AMAD A VUESTROS ENEMIGOS. La palabra [ agapan ( G25 )] utilizada aquí denota amor moral, a diferencia de la otra palabra [ filein ( G5368 )], que expresa afecto personal. Por lo general, el primero denota 'complacencia en el carácter' de la persona amada; pero aquí denota la manifestación benigna y compasiva del deseo por el bien de otro. [BENDECID A LOS QUE OS MALDICEN, HACED BIEN A LOS QUE OS ABORRECEN], Y ORAD POR LOS QUE OS ULTRAJAN Y OS PERSIGUEN. [Las dos cláusulas entre corchetes son omitidas aquí por editores recientes, quienes piensan que se tomaron prestad

44. Ama a tus enemigos. Este único punto incluye la totalidad de la doctrina anterior: porque el que hará que su mente ame a los que lo odian, se abstendrá naturalmente de toda venganza, soportará pacientemente los males, será mucho más propenso a ayudar a los miserables. Cristo nos presenta, en una vista resumida, la manera y la manera de cumplir este precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mateo 22:39). Porque nadie vendrá a obedecer este precepto hasta que habrá renunciado al amor propio, o más bien se ha negado a sí mismo, y hasta que los hombres, a quienes Dios ha declarado estar conectados con él, sean sostenidos por él en tal estimación, que incluso procederá a amar a aquellos por quienes él es considerado con odio Aprendemos de estas palabras, hasta qué punto los creyentes deben ser eliminados de todo tipo de venganza: porque no solo se les prohíbe pedirlo a...

43-48 Los maestros judíos entendían por "prójimo" sólo a aquellos que eran de su propio país, nación y religión, a quienes se complacían en considerar como sus amigos. El Señor Jesús enseña que debemos hacer toda la bondad real que podamos con todos, especialmente con sus almas. Debemos orar por ellos. Mientras que muchos darán el bien por el bien, nosotros debemos dar el bien por el mal; y esto hablará de un principio más noble que el de la mayoría de los hombres. Otros saludan a sus hermanos y abrazan a los de su propio partido, camino y opinión, pero nosotros no debemos limitar nuestro respeto de esa manera. El deber de los cristianos es desear, apuntar y empujar hacia la perfección en la gracia y la santidad. Y en esto debemos estudiar para conformarnos al ejemplo de nuestro Padre celestial, 1 Pedro 1:15; 1 Pedro 1:

Verso 44. _AMA A TUS ENEMIGOS. _ Esta es la pieza de moralidad más sublime jamás dada al hombre. ¿Le ha parecido _irrazonable_ y _absurdo_ a algunos? Tiene. ¿Y por qué? Porque es _natural_ al hombre vengarse, y azotar a los que le acosan; y siempre encontrará abundante excusa para su conducta, en los repetidos males que recibe de los demás; porque los hombres son naturalmente hostiles entre sí. Diseño de Jesucristo para hacer _felices_ a los hombres . Ahora bien, es necesariamente _miserable_ quien _odia a_ otro. Nuestro Señor prohibe sólo aquello que, por su naturaleza, se opone a la felicidad del hombre. Este es, por tanto, uno de los preceptos más _razonables_ del universo. Pero, ¿quién puede obedecerla? Ninguno sino aquel que tiene la mente de Cristo. Pero no lo tengo. Búscalo de Dios; es ese _reino de los cielos_ que Cristo vino a establecer sobre la tierra. Ver 

AMA A TUS ENEMIGOS - Hay dos tipos de amor, que implican el mismo sentimiento general, o que surgen de la misma fuente de buena voluntad para toda la humanidad, pero difieren en cuanto a admitir la separación en la idea. El primero es ese sentimiento por el cual aprobamos la conducta de otro, comúnmente llamado amor a la complacencia; el otro, aquello por lo que deseamos bien a la persona de otro, aunque no podemos aprobar su conducta. Este es el amor de la benevolencia, y este amor que debemos tener hacia nuestros enemigos. Es imposible amar la conducta de una persona que nos maldice y nos desprecia, que daña nuestra persona o propiedad, o que viola todas las leyes de Dios; pero, aunque odiemos su conducta y suframos mucho cuando nos afecte, aún podemos desearle bien a la persona; podemos compadecernos de su locura y locura; podemos hablar amablemente of él y to él; podemos devolver el...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

PERO TE DIGO, AMA A TUS ENEMIGOS ,. Es decir, como se puede pensar que el apóstol Pablo interprete las palabras de Cristo,. Romanos 12:20. "Si tu hambre enemigo, aliméntalo: si tiene sed, dale una bebida": a menos que nuestro Señor deba suponerse más bien al afecto interno de la mente; Dado que las expresiones externas de amor, por palabras y obras, se instan en las siguientes exhortaciones: las acciones de un hombre pueden ser odiadas, y solo se expresará la indignación contra ellos, y sin embargo, su persona sea amada, se puede usar la ternura y la lástima. Se le mostró: todos los hombres, incluso los enemigos, deben ser amados con un amor natural, como hombres; Aunque no pueden ser amados con un afecto espiritual, como hermanos en Cristo: y en el afecto natural, hay grados, según la relación y circunstancias que las personas se paran entre sí. bendiga que...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co