Mateo 5:24

_DEJA ALLÍ TU OFRENDA DELANTE DEL ALTAR, Y VETE; PRIMERO RECONCÍLIATE CON TU HERMANO, Y LUEGO VEN Y PRESENTA TU OFRENDA. _ DEJA ALLÍ TU OFRENDA DELANTE DEL ALTAR, Y VETE; PRIMERO RECONCÍLIATE CON TU HERMANO , [ diallageethi ( G1259 ) también ( G3588 ) adelfoo ( G80 )]. Evidentemente, el significado no es 'descarta de tu propio pecho todo mal sentimiento', sino 'haz que tu hermano deseche de su mente todo rencor contra ti'. Y LUEGO VEN Y OFRECE TU REGALO. 'La imagen', dice Tholuck, 'está extraída de la vida. Nos transporta al momento en que el israelita, habiendo llevado su sacrificio a la corte de los israelitas, esperaba el instante en que el sacerdote se acercara para

21-26 Los maestros judíos habían enseñado que el sexto mandamiento sólo prohibía el asesinato. Así explicaban su significado espiritual. Cristo mostró el significado completo de este mandamiento, según el cual debemos ser juzgados en el futuro y, por lo tanto, debemos regirnos ahora. Toda ira precipitada es un asesinato del corazón. Por nuestro hermano, aquí, debemos entender cualquier persona, aunque sea muy inferior a nosotros, pues todos estamos hechos de una misma sangre. "Raca" es una palabra despectiva, y proviene del orgullo: "Tonto" es una palabra maliciosa, y proviene del odio. Las calumnias y censuras maliciosas son un veneno que mata secreta y lentamente. Cristo les dijo que por muy ligeros que fueran estos pecados, ciertamente serían llamados a juicio por ellos. Debemos preservar cuidadosamente el amor cristiano y la paz con todos nuestros hermanos; y si en algún momento hay...

Versículo Mateo 5:24 . _DEJA ALLÍ TU OFRENDA DELANTE DEL ALTAR. _ Esto es tanto como decir: "No intentes traer ninguna ofrenda a Dios mientras estés en un espíritu de enemistad contra cualquier persona, o tengas alguna diferencia con tu prójimo, que no tienes. usaste tu diligencia para ajustarte". Es nuestro deber e interés, tanto traer nuestro regalo, como ofrecerlo también; pero Dios no aceptará de nosotros ningún acto de culto religioso, mientras subsista alguna enemistad en nuestros corazones hacia cualquier alma humana; o mientras subsista alguna en el corazón de nuestro prójimo para con nosotros, que no hayamos utilizado los medios adecuados para quitarla.   Una religión cuya esencia misma es el _amor_ , no puede soportar en sus altares un corazón vengativo y poco caritativo, o que no se esfuerza al máximo por reavivar el amor en el corazón de otro. La palabra original, δωρον, que

POR LO TANTO, SI TRAES TU REGALO AL ALTAR ... - Los fariseos solo estaban intentos en el acto externo en la adoración. Ellos parecían en absoluto al estado interno de la mente. Si un hombre se ajuste a los ritos externos de la religión, por muy envidia, y la malicia, y el odio secreto que pudiera tener, pensaron que lo estaba haciendo bien. Nuestro Salvador enseñó una doctrina diferente. Fue de mayor consecuencia tener el corazón derecho que para realizar el acto externo. Si, por lo tanto, dice que, un hombre se ha ido tan lejos como para llevar su regalo al altar, y debería recordar que cualquiera tenía algo en su contra, fue su deber allí dejar su ofrenda y irse y ser reconciliado. Mientras que existía una diferencia de esta naturaleza, su ofrenda no podía ser aceptable. No tenía que esperar hasta que el hermano ofendido debería venir a él; Debía ir y buscarlo, y ser reconciliado. Así...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

DEJAR ALLÍ TU REGALO ANTES DEL ALTAR ,. Esto podría hacerse fácilmente, y el negocio pronto se envió, en algunas temporadas; Particularmente, en sus fiestas públicas, como la Pascua, Pentecostés y Fiesta de Tabernáculos, cuando todos los israelitas estaban juntos: Y GO THY WAY ; Haz que disculpa,. PRIMERO SE RECONCILIA CON TU HERMANO : Use todos los medios para reconciliarlo; reconocer la ofensa; Pregúntale a su perdón; Asegúrelo que le deseas bien, y no enfermo. Y LUEGO VENGA Y OFREZCA SU REGALO , poniéndolo en el altar, antes de que se haya ido. Esto demuestra, que actos de amor y amistad son preferibles a los sacrificios; y que los sacrificios ofrecidos en Wrath, y al menos que no han reconciliado a los demás, son inaceptables para Dios, y sin éxito: y tanto los propios judíos parecen reconocer los propios judíos; Cuando dicen E: "Que las transgresiones, que se encuentran entre...

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: y cuando se le ocurrió, sus discípulos lo vinieron a él: y él abrió la boca, y les enseñó, diciendo: _. Nuestro Salvador pronto reunió a una congregación. Las multitudes percibían en él un amor para ellos, y la voluntad de impartirles la bendición, y por lo tanto se reunieron sobre él. Eligió la montaña y el aire libre para la entrega de este gran discurso, y deberíamos estar contentos de encontrar un lugar para nuestras asambleas; Pero en este clima variable no podemos hacerlo a menudo. «Y cuando fue puesto. »El predicador estaba sentado, y la gente estaba de pie. Podríamos hacer un cambio útil si a veces tuviéramos un plan similar ahora. Me temo que la facilidad de postura puede contribuir a la creación de sueño de corazón en los oyentes. Allí, Cristo se sentó, y «sus discípulos vinieron a él. »Formaron el círculo interno que...

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co

EL SERMÓN DEL MONTE ( Mateo 5:1-48 ) Como ya hemos visto, Mateo tiene un patrón cuidadoso en su evangelio. En su historia del bautismo de Jesús, nos muestra a Jesús dándose cuenta de que ha llegado la hora, que ha llegado el llamado a la acción y que Jesús debe emprender su cruzada. En su historia de las Tentaciones nos muestra a Jesús eligiendo deliberadamente el método que usará para llevar a cabo su tarea, y rechazando deliberadamente los métodos que sabía que estaban en contra de la voluntad de Dios. Si un hombre pone su mano en una gran tarea, necesita sus ayudantes, sus asistentes, su personal. Entonces Mateo continúa mostrándonos a Jesús seleccionando a los hombres que serán sus colaboradores. Pero si los ayudantes y ayudantes han de hacer su trabajo con inteligencia y eficacia, primero deben tener instrucción. Y ahora, en el Sermón de la Montaña, Mateo nos m