Mateo 5:20

_PORQUE OS DIGO, QUE A MENOS QUE VUESTRA JUSTICIA EXCEDA LA JUSTICIA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS, DE NINGÚN MODO ENTRARÉIS EN EL REINO DE LOS CIELOS. _ PORQUE OS DIGO, QUE SI VUESTRA JUSTICIA NO SERÁ MAYOR QUE LA JUSTICIA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS. Para conocer las características de la escuela farisaica, véanse las notas en ( Mateo 3:1) , comentario 2. Pero la superioridad a la justicia farisaica aquí requerida es claramente de tipo, no de grado; porque toda la Escritura enseña que la entrada al reino de Dios, ya sea en su etapa presente o futura, depende, no del grado de nuestra excelencia en nada, sino únicamente de que tengamos el carácter mismo que Dios exige. Nuestra justicia, entonces, si ha de contrastar con la justicia exterior y formal de los escribas y fariseos, debe ser interior, vital, espiritual. Alguno

Mateo 5:20 . A menos que su justicia sea más abundante. Hace caso omiso de los escribas, que trabajaban para manchar la doctrina del Evangelio, como si fuera la ruina de la ley. Es cierto que no razona sobre este tema, sino que solo señala brevemente que nada tiene menos influencia sobre sus mentes que el celo por la ley. “Pretenden que su hostilidad hacia mí surge de su fuerte deseo, que la ley no debe ser violada. Pero su vida lo hace evidente, cuán fríamente observan la ley, más aún, lo poco que les importa burlarse de Dios, (392) mientras se jactan ante los hombres de una justicia supuesta e hipócrita ". Esta es la opinión que la mayoría de los comentaristas dan del pasaje. Pero merece una pregunta, si él no culpa más bien a la forma corrupta de enseñanza, que los fariseos y los escribas siguieron al instruir a la gente. Al limitar la ley de Dios a los de

17-20 Que nadie suponga que Cristo permite que su pueblo juegue con los mandatos de la santa ley de Dios. Ningún pecador participa de la justicia justificadora de Cristo hasta que se arrepiente de sus malas acciones. La misericordia revelada en el evangelio lleva al creyente a un auto-aborrecimiento aún más profundo. La ley es la regla del deber del cristiano, y se deleita en ella. Si un hombre, pretendiendo ser discípulo de Cristo, se alienta a sí mismo en cualquier desobediencia permitida a la santa ley de Dios, o enseña a otros a hacer lo mismo, cualquiera que sea su posición o reputación entre los hombres, no puede ser un verdadero discípulo. La justicia de Cristo, que se nos imputa sólo por la fe, es necesaria para todos los que entran en el reino de la gracia o de la gloria; pero la nueva creación del corazón para la santidad, produce un cambio completo en el temperamento y la cond...

Versículo Mateo 5:20 . _A MENOS QUE TU JUSTICIA EXCEDA..._ περισσευση, _A menos que tu justicia abunde más_ - a menos que tome, no solo la _letra_ , sino el _espíritu_ y el _diseño_ del precepto _moral_ y _ritual ; _el que os indica cómo _andar_ para agradar a Dios; la otra señalando a Cristo, la gran Expiación, a través y por la cual un pecador es capacitado para hacerlo, _más que la de los _ _escribas y fariseos_ , quienes solo atienden a la _letra_ de la ley, y de hecho habían anulado incluso eso. por sus tradiciones - _vosotros_ _no entrará en el reino de los cielos_ . Esto explica completamente el significado del versículo anterior. La antigua palabra inglesa es [anglosajón], _right-wiseness_ , es decir _, completa, minuciosa, excelente_ SABIDURÍA. Para una explicación completa de este versículo, véase...

TU JUSTICIA - Tu santidad; sus puntos de vista sobre la naturaleza de la justicia, y su conducta y vidas. A menos que seas más santo que ellos, no puedes ser salvo. DEBERÁ EXCEDER - Deberá sobresalir, o abundará más. La justicia de los verdaderos cristianos está asentada en el corazón y, por lo tanto, es genuina. Jesús quiere decir que a menos que tuvieran más verdadera santidad de carácter que los escribas y fariseos, no podrían ser salvos. LA JUSTICIA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS - Vea las notas en Mateo 3:7. Su justicia consistía en observancias externas de la ley ceremonial y tradicional. Ofrecían sacrificios, ayunaban a menudo. Oraba mucho, era puntilloso con las abluciones, los diezmos y las ceremonias de la religión, pero descuidaba la justicia, la verdad, la pureza y la santidad de corazón. Ver...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

PORQUE LE DIGO ,. Estas palabras están dirigidas, no a los verdaderos discípulos de Cristo en general, o con sus apóstoles en particular, sino a toda la multitud de la gente; que tenían en gran estima y admiración los escribas y fariseos, por su aparente justicia y santidad; sobre qué dice Cristo,. QUE, EXCEPTO QUE SU JUSTICIA EXCEDA LA JUSTICIA DE LOS ESCRIBAS Y LOS FARISEOS, NO ENTRARÁ EN EL REINO DE LOS CIELOS . Menciona a los escribas, porque eran la parte más aprendida de las personas, que estaban empleadas al escribir y expondían la ley; y los fariseos, porque eran la secta más estricta entre los judíos para la religión externa y la justicia; Y, sin embargo, parece que su justicia fue muy defectuosa; Esté solo en una observancia externa de la ley; No surgió de un corazón purificado, o los principios de la gracia; Tampoco se realizó sinceramente, y con miras a la gloria de Dios; P...

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: y cuando se le ocurrió, sus discípulos lo vinieron a él: y él abrió la boca, y les enseñó, diciendo: _. Nuestro Salvador pronto reunió a una congregación. Las multitudes percibían en él un amor para ellos, y la voluntad de impartirles la bendición, y por lo tanto se reunieron sobre él. Eligió la montaña y el aire libre para la entrega de este gran discurso, y deberíamos estar contentos de encontrar un lugar para nuestras asambleas; Pero en este clima variable no podemos hacerlo a menudo. «Y cuando fue puesto. »El predicador estaba sentado, y la gente estaba de pie. Podríamos hacer un cambio útil si a veces tuviéramos un plan similar ahora. Me temo que la facilidad de postura puede contribuir a la creación de sueño de corazón en los oyentes. Allí, Cristo se sentó, y «sus discípulos vinieron a él. »Formaron el círculo interno que...

RECTITUD (Mateo 5:6); (Mateo 5:10); (Mateo 5:20). (_ Ver Scofield) - (Romanos 10:10). _...

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow