Mateo 5:6

_BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE ELLOS SERÁN SACIADOS. _ BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, [ teen ( G3588 ) dikaiosuneen ( G1343 ) = tsªdaaqaah ( H6666 )]: porque serán saciados , [ chortastheesontai ( G5526 )] - 'serán saciados. 'A partir de este versículo', dice Tholuck, 'cesa la referencia al trasfondo del Antiguo Testamento'. ¡Sorprendente! Al contrario, ninguna de las bienaventuranzas está más manifiestamente extraída de la rica mina del Antiguo T

6. Felices son los que tienen hambre El hambre y la sed está aquí, creo, utilizada como expresión figurativa, (366) y significa sufrir pobreza, querer lo necesario para la vida e incluso ser defraudado de los propios derechos. Mateo dice, que tiene sed de justicia, y por lo tanto hace que una clase represente al resto. Él representa más fuertemente el trato indigno que han recibido, cuando dice que, aunque están ansiosos, aunque gimen, no desean nada más que lo apropiado. "Felices quienes, aunque sus deseos son tan moderados, que no desean que se les conceda nada más que lo razonable, todavía están en una condición languideciente, como las personas que padecen hambre". Aunque su angustiosa ansiedad los expone al ridículo de los demás, es una cierta preparación para la felicidad: porque finalmente estarán satisfechos de que Dios algún día escuchará sus gemidos y satisfará sus justos dese...

3-12 Nuestro Salvador da aquí ocho caracteres de personas bienaventuradas, que nos representan las principales gracias de un cristiano. 1. Los pobres de espíritu son felices. Estos llevan sus mentes a su condición, cuando es una condición baja. Son humildes y bajos a sus propios ojos. Ven sus carencias, se lamentan de su culpa y tienen sed de un Redentor. El reino de la gracia es de los tales; el reino de la gloria es para ellos. 2. Los que lloran son felices. Esa tristeza piadosa que produce un verdadero arrepentimiento, vigilancia, una mente humilde y una dependencia continua de la aceptación de la misericordia de Dios en Cristo Jesús, con una búsqueda constante del Espíritu Santo, para limpiar el mal restante, parece que se refiere aquí. El cielo es la alegría de nuestro Señor; una montaña de alegría, a la cual nuestro camino es a través de un valle de lágrimas. Estos dolientes serán...

Versículo Mateo 5:6 . _LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED. _ Así como el cuerpo tiene sus apetitos naturales de hambre y sed por la comida y la bebida adecuadas para su nutrición, así también los tiene el alma. Ningún ser es _indestructible_ o _infalible_ en su naturaleza sino DIOS; ningún ser es _independiente_ sino él: así como el cuerpo _depende de la __tierra_ para su alimento, salud y fuerza , así el alma depende del _cielo_ . Las cosas celestiales no pueden sostener el _cuerpo_ ; no convienen a su naturaleza: las cosas _terrenas_ no pueden sustentar el _alma_ , por la misma razón. Cuando la incómoda sensación denominada _hambre_ tiene lugar en el estómago, sabemos que debemos conseguir comida o perecer. Cuando el alma es despertada a un tiempo de sus necesidades, y comienza a tener _hambre_ y _sed_ de justicia o _santidad_ , que es

BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE ... - El hambre y la sed, aquí, expresan un fuerte deseo. Nada expresaría mejor el fuerte deseo que deberíamos sentir para obtener justicia que el hambre y la sed. No hay necesidades tan intensas, ninguna demanda tan imperiosamente de oferta, como estas. Ocurren a diario, y cuando continúan durante mucho tiempo, como en el caso de los náufragos y condenados a deambular meses o años sobre arenas ardientes, con apenas bebida o comida, nada es más angustiante. Un deseo ardiente por algo a menudo se representa en las Escrituras por hambre y sed, Salmo 42:1; Salmo 63:1. Un deseo por las bendiciones del perdón y la paz; un sentido profundo de pecado, deseo y miseria también se representa por sed,...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

BENDECIDOS SON ELLOS QUE HACEN EL HAMBRE Y LA SED ,. No después de las riquezas, honores y placeres de este mundo, pero. DESPUÉS DE LA JUSTICIA ; por lo cual se entiende, no la justicia y la equidad, como las personas oprimidas y heridas; ni una justicia moral, legal, que la generalidad de la nación judía estaban persiguiendo ansiosamente; Pero la justicia justificante de Cristo, que es imputada por Dios el Padre, y recibió por la fe. Para "hambre y sed" después de esto, supone una falta de justicia, que es el caso de todos los hombres; una sensación de falta, que solo es percibida por personas espiritualmente iluminadas; un descubrimiento de la justicia de Cristo a ellos, que se hace en el Evangelio, y por el Espíritu de Dios; un valor para ello, y una preferencia de la misma a toda la justicia; y un deseo serio después de eso, para ser poseído, y se encuentra en ella; y que nada pued...

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: _. Por conveniencia, y quietud, y estar fuera del camino del tráfico, subió a una montaña. Las doctrinas elevadas parecen más en casa en los lugares altos de la tierra. Mateo 5:1. _ y cuando se le fijó, _. Porque ese fue el modo de enseñanza oriental,. Mateo 5:1. _ sus discípulos vinieron a él: _. Hicieron el anillo interior a su alrededor, y otros se reunieron a su alrededor. Mateo 5:2. _ y abrió la boca, y los enseñó, _. Chrysostom dice que los enseñó incluso cuando no abrió la boca; Su mismo silencio fue instructivo. Pero cuando abrió la boca, ¡qué arro

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co