Mateo 5:31

_SE HA DICHO: CUALQUIERA QUE REPUDIARE A SU MUJER, QUE LE DÉ CARTA DE DIVORCIO; _ SE HA DICHO. Esta forma abreviada fue quizás intencional, para marcar una transición de los mandamientos del Decálogo a una ley civil sobre el tema del Divorcio, citada de la ley del divorcio, según sea estricta o laxa, tiene una relación tan íntima con la pureza en la vida conyugal, que nada podría ser más natural que pasar del séptimo mandamiento a las opiniones vagas sobre ese tema entonces vigentes. CUALQUIERA QUE REPUDIARE A SU MUJER, QUE LE DÉ CARTA DE DIVORCIO, un freno legal a la separación imprudente y tiránica. El único motivo legítimo de divorcio permitido por la ley que acabamos de citar era "alguna inmundicia" [hebreo: 'ebrat daabaar; Griego: ascheemon pragma] - en otras palabras, infidelidad conyugal. Pero mientras una escuela de intérpretes (la de Shamai) explicaba esto con bastant

Mateo 5:31 . Quienquiera que deseche a su esposa. Como una ocasión más adecuada para discutir y explicar esta doctrina en mayor detalle luego ocurrirá (Mateo 19:9). Ahora declararé brevemente lo que Cristo dice en este pasaje. Como los judíos imaginaban falsamente que cumplían con su deber completo hacia Dios, cuando guardaban la ley de una manera nacional, así que lo que la ley nacional no prohibía, tontamente se suponía que era legal. Los divorcios, que los esposos solían dar a sus esposas, no habían sido prohibidos por Moisés en cuanto al orden externo, pero solo, en aras de restringir la obscenidad, había ordenado que se les diera "una carta de divorcio" a las esposas que fueron guardados, (Deuteronomio 24:1.)

27-32 La victoria sobre los deseos del corazón debe ir acompañada de dolorosos esfuerzos. Pero debe hacerse. Todo es concedido para salvarnos de nuestros pecados, no en ellos. Todos nuestros sentidos y facultades deben mantenerse alejados de las cosas que conducen a la transgresión. Los que inducen a otros a la tentación del pecado, por medio del vestido o de otras maneras, o los dejan en ella, o los exponen a ella, se hacen culpables de su pecado, y serán responsables de él. Si nos sometemos a operaciones dolorosas para salvar nuestras vidas, ¿qué debe temer nuestra mente cuando se trata de la salvación de nuestras almas? Hay una tierna misericordia bajo todas las exigencias divinas, y la gracia y los consuelos del Espíritu nos permitirán atenderlas....

Versículo 31. _CUALQUIERA QUE REPUDIARE A SU MUJER. _ Los doctores judíos daban mucha licencia en materia de divorcio. ¡Entre ellos, un hombre podría divorciarse de su esposa si ella lo desagradara incluso en el aderezo de sus víveres!  _El rabino Akiba_ dijo: "Si un hombre viera a una mujer más hermosa que su propia esposa, podría repudiar a su esposa; porque está dicho en la ley, _si ella no encuentra gracia ante sus ojos_ ". Deuteronomio 24:1 . _Josefo_ , el célebre historiador judío, _en su Vida_ , nos dice, con la mayor frialdad e indiferencia: "Por este tiempo repudí a mi esposa, _que me había dado tres hijos_ , no estando complacido con sus modales". Estos dos casos son suficientes para mostrar hasta qué exceso escandaloso y criminal se llevó este asunto entre los judíos. Sin embargo, la escuela de _Shamai_ permitió que ningún hombre repudiar

SE HA DICHO ... - Es decir, por Moisés, Deuteronomio 24:1. Se le ordenó al esposo, si él guardaba a su esposa, que le diera una carta de divorcio, eso es un certificado del hecho de que ella había sido su esposa, y que él había disuelto el matrimonio. Hubo una considerable diferencia de opinión entre los judíos sobre las causas por las cuales se le permitió al esposo hacer esto. Una de sus famosas escuelas sostuvo que podría hacerse por cualquier causa, por trivial que sea. El otro sostuvo que el adulterio solo podía justificarlo. Sin embargo, la verdad era que el esposo ejercía este derecho a gusto; que él fue juez en el caso y despidió a su esposa cuando y por qué causa eligió. Y esto parece estar de acuerdo con la ley en Deuteronomio. Nuestro Salvador en Marco 10:1 dice que esto fue p...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

SE HA DICHO ,. No se agrega aquí, como en las instancias anteriores, "por ellos de la antigüedad"; ni prefabricado con estas palabras, "has escuchado"; Porque el caso del divorcio no era ninguna ley de Moisés, ni de Dios por él; Pero solo un permiso, debido a la dureza de los corazones de los judíos: y en cuanto a la controversia, sobre las causas del divorcio, esto no fue debatido por ellos de antigüedad, pero fue algo nuevo, acaba de comenzar en el momento de Cristo; y fue una controversia que luego agitando, entre las escuelas de Hillel y Shammai: la que lo permite sobre cualquier causa frívola; El otro, solo a causa del adulterio. CUALQUIERA QUE GUARDE A SU ESPOSA , disuelva el bono matrimonial, despívícalo de su cama y la envíe de su casa, vea. Deuteronomio 24:1 "Déjelo darle una escritura de divorcio", ריתת ", un conocimiento de divorcio...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co