Mateo 5:35

_NI POR LA TIERRA; PORQUE ES EL ESTRADO DE SUS PIES: NI POR JERUSALÉN; PORQUE ES LA CIUDAD DEL GRAN REY. _ NI POR LA TIERRA; PORQUE ES SU ESCABEL (citando): ni por Jerusalén; porque es la ciudad del gran Rey (citando)....

33-37 No hay razón para considerar que los juramentos solemnes en un tribunal de justicia, o en otras ocasiones apropiadas, sean malos, siempre que se hagan con la debida reverencia. Pero todos los juramentos prestados sin necesidad, o en una conversación común, deben ser pecaminosos, así como todas aquellas expresiones que son apelaciones a Dios, aunque las personas piensen que así evaden la culpa de jurar. Cuanto peores son los hombres, menos están obligados a jurar; cuanto mejores son, menos los necesitan. Nuestro Señor no ordena los términos precisos en los que debemos afirmar o negar, sino un respeto constante a la verdad que haga innecesarios los juramentos....

PERO TE DIGO, NO JURES EN ABSOLUTO - Es decir, de la manera que él procede a especificar. No jures de ninguna de las formas comunes y profanas habituales en ese momento. POR EL CIELO; PORQUE ES EL TRONO DE DIOS - Jurar por eso era, si significaba algo, jurar por Aquel que se sienta al respecto, Mateo 23:22. NI POR LA TIERRA; PORQUE ES SU ESTRADO - Jurar por eso, por lo tanto, es realmente jurar por Dios. O tal vez significa: 1. Que no tenemos derecho a prometer, o jurar, lo que le pertenece a Dios; y, 2. Que los juramentos de los objetos inanimados son poco significativos y malvados. Si son juramentos reales, son de un Ser vivo, que tiene el poder de vengarse. Un taburete es aquel en el que descansan los pies al sentarse. El término se aplica a la tierra para denotar cuán humilde y humilde es un objeto cu...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

NI POR LA TIERRA, PORQUE ES SU ESCOZELAS ,. Que los judíos no lo jeraran por la tierra, queda claro a partir de las instancias mencionadas anteriormente; y está condenado por Cristo por esta razón, porque la Tierra es la "reposapiés" de Dios, refiriéndose, como antes, a Isaías 66:1 en la que pisa; y donde también manifiesta su gloria, y es una parte considerable de la obra de sus manos. TAMPOCO DE JERUSALEM , que los judíos solían jurar: tales formas de votos, ya que se deben cumplir con sus escritos q. "Como el altar, como el templo, כירושלם", como Jerusalén "; ''. Es decir, de Jerusalén, voy a hacer esto, o la otra cosa. "R. Judá dice: Él dice Jerusalén (I. mi. A medida que Bartenora observa R, sin la nota de comparación, como) no dice nada. ''. En la Gemara S es,. "El que dice como Jerusalén, no dice nada, hasta que haya hecho...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co

EL SERMÓN DEL MONTE ( Mateo 5:1-48 ) Como ya hemos visto, Mateo tiene un patrón cuidadoso en su evangelio. En su historia del bautismo de Jesús, nos muestra a Jesús dándose cuenta de que ha llegado la hora, que ha llegado el llamado a la acción y que Jesús debe emprender su cruzada. En su historia de las Tentaciones nos muestra a Jesús eligiendo deliberadamente el método que usará para llevar a cabo su tarea, y rechazando deliberadamente los métodos que sabía que estaban en contra de la voluntad de Dios. Si un hombre pone su mano en una gran tarea, necesita sus ayudantes, sus asistentes, su personal. Entonces Mateo continúa mostrándonos a Jesús seleccionando a los hombres que serán sus colaboradores. Pero si los ayudantes y ayudantes han de hacer su trabajo con inteligencia y eficacia, primero deben tener instrucción. Y ahora, en el Sermón de la Montaña, Mateo nos m

Los anabautistas y otros sectaristas, siguiendo la letra, y no el espíritu de la Escritura, y siguiendo los pasos de sus predecesores, los valdenses y los pelagianos, no permitirán que ningún juramento sea lícito, ni siquiera ante un juez. (Bristow)...