Mateo 5:46

_PORQUE SI AMÁIS A LOS QUE OS AMAN, ¿QUÉ RECOMPENSA TENDRÉIS? ¿NI SIQUIERA LOS PUBLICANOS SON IGUALES? _ PORQUE SI AMÁIS A LOS QUE OS AMAN, ¿QUÉ RECOMPENSA TENDRÉIS? ¿NI SIQUIERA LOS PUBLICANOS SON IGUALES? [ a ( G3588 ) automático ( G846 ). Los houtoos de lectura ( G3779) tienen quizás un soporte ligeramente mejor.] Los publicanos, como recaudadores de impuestos adeudados al gobierno romano, incluso por este motivo eran detestables para los judíos, que se sentían incómodos bajo un yugo extranjero, y les desagradaba todo lo que les traía desagradablemente. Pero la extorsión practicada por esta clase las hizo odiadas por la comunidad, que en su discurso actual las clasificó como "rameras". Nuestro Señor no tiene escrúpulos en habl

46. ¿Ni siquiera los publicanos son iguales? En el mismo sentido, Lucas los llama pecadores, es decir, hombres malvados y sin principios. No es que la oficina esté condenada en sí misma; porque los publicanos eran recaudadores de impuestos, y como los príncipes tienen derecho a imponer impuestos, es lícito imponerlos al pueblo. Pero se les llama así, porque los hombres de esta clase suelen ser codiciosos y rapaces, más aún, engañosos y crueles; y porque entre los judíos eran los agentes de una tiranía malvada. Si alguien concluye de las palabras de Cristo, que los publicanos son los más bajos de todos los hombres, argumentará mal, porque nuestro Señor emplea la fraseología ordinaria. Su significado es: aquellos que están casi desprovistos de humanidad tienen la apariencia de cumplir con los deberes mutuos, cuando ven que es para su propio beneficio....

43-48 Los maestros judíos entendían por "prójimo" sólo a aquellos que eran de su propio país, nación y religión, a quienes se complacían en considerar como sus amigos. El Señor Jesús enseña que debemos hacer toda la bondad real que podamos con todos, especialmente con sus almas. Debemos orar por ellos. Mientras que muchos darán el bien por el bien, nosotros debemos dar el bien por el mal; y esto hablará de un principio más noble que el de la mayoría de los hombres. Otros saludan a sus hermanos y abrazan a los de su propio partido, camino y opinión, pero nosotros no debemos limitar nuestro respeto de esa manera. El deber de los cristianos es desear, apuntar y empujar hacia la perfección en la gracia y la santidad. Y en esto debemos estudiar para conformarnos al ejemplo de nuestro Padre celestial, 1 Pedro 1:15; 1 Pedro 1:

Versículo Mateo 5:46 . _PORQUE SI AMÁIS A LOS QUE OS AMAN, EL_ que sólo ama a sus _amigos_ , no hace nada por Dios. El que ama por _placer_ o _interés_ , se paga a sí mismo. Dios no tiene enemigo que odie sino el _pecado_; no deberíamos tener otro. _LOS PUBLICANOS. _ Es decir,_ recaudadores de impuestos_ , τελωναι, de τελος un_ impuesto_ , y ωνεομαι_ compro_ o_ cultivo_ . Un_ agricultor_ o_ recaudador_ de los_ impuestos_ o_ rentas públicas_ . De estos había dos clases; los_ superiores_ , que eran romanos del orden ecuestre; y los_ inferiores_ , los mencionados en los Evangelios, que al parecer eran en su mayoría_ judíos_. Esta clase de hombres era detestable entre los romanos, los griegos y los judíos, por su intolerable rapacidad y avaricia. Fueron aborrecidos de manera especial por los judíos, pa

¿QUÉ RECOMPENSA TIENES? - La palabra "recompensa" parece usarse en el sentido de "merecedor de elogios". Si solo amas a los que te aman, eres egoísta; no es amor genuino por el "personaje", sino amor por el "beneficio", y no mereces ninguna recomendación. Los mismos "publicanos" harían lo mismo. LOS PUBLICANOS - Los publicanos eran recaudadores de impuestos. Judea era una provincia del imperio romano. Los judíos soportaron este yugo extranjero con gran impaciencia y pagaron sus impuestos con gran renuencia. Sucedió, por lo tanto, que quienes fueron designados para recaudar impuestos fueron objeto de gran odio. Eran, además, personas que supuestamente ejecutarían su oficina a toda costa; hombres que estaban dispuestos a participar en un empleo odioso y odiado; personas a menudo de carácter abandonado, opresivas en sus exacciones y disolutas en sus vidas. Los judíos los asociaron en su c...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

POR SI LOS AMAS, LO QUE TE AMAN ,. Es decir, si solo amas tal que te ame; Para eso, aquellos que aman, deben ser amados nuevamente, es natural y solo: el significado de nuestro Señor no es, que no deberías amarles lo que te aman, sino que estos no deberían ser los únicos objetos de tu amor; porque debería este ser el caso,. ¿QUÉ RECOMPENSA TIENE YE ? o "¿tendrás?" ¿Te mereces alguna gracias por tu amor ahora? Ninguno en absoluto, es lo que está obligado por el amor de su amigo. ¿Esperas más adelante con Dios? Si lo haces, te equivocarás; Tienes tu recompensa con los hombres, que te han amado tanto como los has hecho, y por lo tanto, ninguno se puede deberse a usted, ya sea de Dios o de los hombres: además,. NI SIQUIERA LOS PUBLICANOS LO MISMO ? Los hombres de los peores personajes, y que fueron más odiosos por los judíos, sobre muchas cuentas; en parte debido a su negocio, que era co...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co