Mateo 5:46

por si los amas, lo que te aman ,. Es decir, si solo amas tal que te ame; Para eso, aquellos que aman, deben ser amados nuevamente, es natural y solo: el significado de nuestro Señor no es, que no deberías amarles lo que te aman, sino que estos no deberían ser los únicos objetos de tu amor; porque debería este ser el caso,.

¿Qué recompensa tiene ye ? o "¿tendrás?" ¿Te mereces alguna gracias por tu amor ahora? Ninguno en absoluto, es lo que está obligado por el amor de su amigo. ¿Esperas más adelante con Dios? Si lo haces, te equivocarás; Tienes tu recompensa con los hombres, que te han amado tanto como los has hecho, y por lo tanto, ninguno se puede deberse a usted, ya sea de Dios o de los hombres: además,.

ni siquiera los publicanos lo mismo ? Los hombres de los peores personajes, y que fueron más odiosos por los judíos, sobre muchas cuentas; en parte debido a su negocio, que era cobrar el impuesto romano, y llevarlo a los oficiales adecuados designados para recibirlo, y de los cuales a veces lo cultivaban. Ahora el yugo romano era muy grave para los judíos, que se jactaban de ser un pueblo libre; Tampoco hicieron voluntariamente su dinero tributo; Y algunos de ellos se negarían a hacerlo, bajo una pretensión de la religión; por lo que esos publicanos, o recolectores fiscales, que a menudo eran hombres de su propia nación, como aparecen a partir de los casos de Levi y Zacchaeus, fueron muy odiosos para ellos; porque los miraron como unirse con los romanos, en oprimiéndolos, y los abreviaban en su libertad: y en parte debido a su carácter y conducta, siendo hombres de gran improbidad, rapine y codicia: por lo tanto, como en el Nuevo Testamento, Con frecuencia se unen con "pecadores", como ser notoriosos; así, en los escritos talmúdicos, con los ladrones A, y se considera como ladrones, con asesinos, y ladrones b; No fueron permitidos como testigos C en ninguno de sus tribunales de judicatura; Tampoco se guardaron la compañía D con en casas privadas. Ahora nuestro Señor instancias en estos hombres que fueron la parte más profunda de la nación, y tuvo un mayor desprecio por el resto; Y, sin embargo, estos, por los mismos dictados de la naturaleza, queridos como los amados: por lo que debe ser vergonzoso y escandaloso en los fariseos, y otros, que fingieron una gran santidad y religión, no hacer más de lo que estas personas lo hicieron.

un maimon. Hilch. Gezela, c. 5. secta. 9. 11. b misn. Nedenarim, c. 3. secta. 4. c t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 25. 2. Maimon. Hilch. Edith. 10. secta. 4. Moisés Kotsensis mitzvot Tora PR. negativo. 214. d maimon. Hilch. Mishcab, c. 10. secta. 8.