Mateo 5:4

_BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN, PORQUE ELLOS SERÁN CONSOLADOS. _ BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN, PORQUE ELLOS SERÁN CONSOLADOS. [Lachmann, Tischendorf y Tregelles colocan este verso después, pero sobre pruebas decididamente inferiores, a nuestro juicio, a las de la orden recibida. Y ciertamente el orden de las ideas está a favor del arreglo común; mientras en, y, los "dolientes" vienen inmediatamente después de los "pobres".] Este "duelo" no debe tomarse a la ligera como el sentimiento que se arranca a los hombres bajo la presión de los males de la vida, ni tampoco estrictamente como dolor a causa de los pecados cometidos. Evidentemente, es todo ese sentimiento que el sentido de nuestro espiritual la pobreza engendra, y así la segunda bienaventuranza no es más que el complemento de la primera: la una es el aspecto intelectual, la otra el aspecto emocional de la misma cosa. Es pobreza

4. Felices son los que lloran. Esta declaración está estrechamente relacionada con la anterior, y es una especie de apéndice o confirmación de la misma. La creencia común es que las calamidades hacen que un hombre sea infeliz. Esto surge de la consideración, que constantemente traen consigo luto y dolor. Ahora, se supone que nada es más inconsistente con la felicidad que el duelo. Pero Cristo no solo afirma que los dolientes no son infelices. Él muestra que su propio duelo contribuye a una vida feliz, preparándolos para recibir gozo eterno y proporcionándoles emociones para buscar el verdadero consuelo solo en Dios. En consecuencia, Pablo dice: “Nos gloriamos en las tribulaciones también sabiendo que la tribulación produce paciencia y experiencia de paciencia, y experimentamos esperanza: y la esperanza no da vergüenza” (Romanos 5:3)....

3-12 Nuestro Salvador da aquí ocho caracteres de personas bienaventuradas, que nos representan las principales gracias de un cristiano. 1. Los pobres de espíritu son felices. Estos llevan sus mentes a su condición, cuando es una condición baja. Son humildes y bajos a sus propios ojos. Ven sus carencias, se lamentan de su culpa y tienen sed de un Redentor. El reino de la gracia es de los tales; el reino de la gloria es para ellos. 2. Los que lloran son felices. Esa tristeza piadosa que produce un verdadero arrepentimiento, vigilancia, una mente humilde y una dependencia continua de la aceptación de la misericordia de Dios en Cristo Jesús, con una búsqueda constante del Espíritu Santo, para limpiar el mal restante, parece que se refiere aquí. El cielo es la alegría de nuestro Señor; una montaña de alegría, a la cual nuestro camino es a través de un valle de lágrimas. Estos dolientes serán...

Versículo Mateo 5:4 . _BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN_ , es decir, los que, sintiendo su _pobreza espiritual_ , lloran en pos de Dios, lamentando la iniquidad que los separó de la fuente de la bienaventuranza. Todo el mundo huye del _dolor_ y busca el _gozo_ , y sin embargo el verdadero gozo debe ser necesariamente el _fruto del dolor_ . Todos no necesitan (no _sienten_ la necesidad de) el médico, pero los que están _enfermos_ sí; es decir, los que son sensibles a su enfermedad. Sólo aquellas personas que están profundamente convencidas de la pecaminosidad del pecado, sienten la plaga de su propio corazón y se apartan con repugnancia de todos los consuelos mundanos, debido a su insuficiencia para hacerlos _felices_ , tienen la promesa de Dios de un sólido consuelo. SERÁN _consolados , dice Cristo, __παρακληθησονται_ , de παρα, _cerca_ , y καλεω

BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN - Esto tiene dos significados: o bien, aquellos que son bendecidos con la pérdida de amigos o posesiones, o que ellos que llorar por el pecado son bendecidos. Cuando Cristo vino a predicar el arrepentimiento, a inducir a las personas a llorar por sus pecados y a abandonarlos, es probable que tuviera a este último particularmente a la vista. Compare 2 Corintios 7:1. Al mismo tiempo, es cierto que el evangelio solo puede dar verdadero consuelo a los que están afligidos, Isaías 61:1; Lucas 4:18. Otras fuentes de consuelo no alcanzan las penas profundas del alma. Pueden embotar las sensibilidades de la mente; pueden producir una sumisión hosca y reacia a lo que no podemos evitar, pero n...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

BENDECIDOS SON ELLOS QUE LLORAN ,. Por pecado, por sus propios pecados; El pecado de su naturaleza, el pecado permanente, que siempre está trabajando en ellos, y es un dolor de mente continuo para ellos; la incredulidad de sus corazones, a pesar de los muchos casos, declaraciones, promesas y descubrimientos de gracia hecha para ellos; sus enfermedades diarias, y muchos pecados de la vida, porque están cometidos contra un dios de amor, gracia y misericordia, lamen el espíritu, y deshonra el evangelio de Cristo: quién lloró también por los pecados de los demás, por los pecados de la Mundo, la profunda profunda y la maldad que abundan en ella; y más especialmente para los pecados de los profesores, en razón de los cuales, el nombre de Dios, y los caminos de Cristo, son malvados de: quienes también lloran bajo aflicciones, las espirituales, las tentaciones, las deserciones y las declinacion...

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: _. Por conveniencia, y quietud, y estar fuera del camino del tráfico, subió a una montaña. Las doctrinas elevadas parecen más en casa en los lugares altos de la tierra. Mateo 5:1. _ y cuando se le fijó, _. Porque ese fue el modo de enseñanza oriental,. Mateo 5:1. _ sus discípulos vinieron a él: _. Hicieron el anillo interior a su alrededor, y otros se reunieron a su alrededor. Mateo 5:2. _ y abrió la boca, y los enseñó, _. Chrysostom dice que los enseñó incluso cuando no abrió la boca; Su mismo silencio fue instructivo. Pero cuando abrió la boca, ¡qué arro

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co