Mateo 5:4

Los que lloran.

Los dolientes que no tienen derecho a las bendiciones aquí nombradas

I. Aquellos que se entregan al dolor del descontento.

II. El dolor desmedido por las pérdidas mundanas.

III. Dolor por el orgullo herido.

IV. Un espíritu desesperado en cuanto a su aceptación ante Dios. Aquellos que son bendecidos: -

1. Hay un duelo que surge de la sensación de haber ofendido a Dios.

2. Aquellos que lloran bajo las afligidas dispensaciones de la providencia de Dios.

3. Unas pocas palabras para aquellos que disfrutan del contentamiento mundano: no son lamentadores.

4. Que Dios nos dé la gracia de llorar y consolarnos. ( H. Alford, MA )

Duelo espiritual

I. Lo que debemos entender por el duelo mencionado.

1. No es el duelo de una disposición melancólica.

2. No es dolor por angustia temporal.

3. No es dolor en la adversidad.

4. No es dolor por esperanzas frustradas. Surge puramente de la religión.

II. ¿Cuáles son las causas de este duelo?

1. El pecado es uno

(1) Porque deshonra a Dios;

(2) Porque se adhiere a sí mismo.

(3) La prevalencia del pecado lo hace llorar

(4) por el castigo que recibirá.

2. Otra causa de su duelo es la ausencia de alegrías espirituales.

3. Otra causa es el estado imperfecto y afligido de la Iglesia.

III. La importancia de la misericordiosa promesa hecha por el Salvador.

1. Los dolientes espirituales serán consolados por la seguridad de su interés personal en Cristo.

2. Con la seguridad de que desaparecerán las causas de su actual duelo.

3. Por la expresión de la aprobación divina.

4. Si el cristiano es así consolado aquí, ¿cuál debe ser su consuelo en el cielo?

Para concluir.

1. ¡ Qué equivocado está el mundo en sus decisiones! Supone al doliente miserable; solo tiene alegría.

2. ¿Es usted un doliente espiritual? ( J. Jordan. )

Los benditos dolientes

I. Su carácter. No decimos que la piedad nunca se reviste con el atuendo del dolor. Las cosas que provocan dolor en los impíos, lo causan en los piadosos. Pero aunque el dolor es común, no lloran con el mismo espíritu. El dolor por el pecado significaba principalmente en el texto: ninguna fuente de dolor igual a esta. Llorar por los pecados de los demás; su propio pequeño logro en gracia.

1. Su dolor es sincero.

2. Es amargo, no superficial.

3. Es piadoso.

4. Lloran con fe.

II. Su bienaventuranza.

1. Pueden pensar que están lejos de estar en un estado bendecido.

2. ¿ Quién los consolará? Por Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

3. ¿Cómo se les impartirá consuelo? Con visiones claras de Cristo y de Su gracia, etc.

4. ¿Por qué medios suele consolar Dios a los dolientes? Oración, adoración, trabajo, conversación, sacramento. ( D. Rees. )

La bienaventuranza del dolor santificado

I. Qué es ese duelo que Cristo así pronuncia bienaventurado. No todo tipo de duelo. Existe el dolor del mundo que produce la muerte: -

1. Tal es el duelo que surge de una mala fuente. Por orgullo o descontento.

2. Tal es el duelo que es expresión de un mal espíritu. Pero

(1) Bienaventurados los que lloran por sí mismos;

(2) que lloran por sus hermanos cristianos;

(3) Que lloran por la Iglesia;

(4) Que lloran por el mundo.

II. ¿Cuál es la bienaventuranza de ese consuelo que el Redentor aquí nos asegura que se adjunta a este duelo?

1. Está presente y es positivo.

2. Hay bendiciones comparativas y contrastadas relacionadas con este dolor; la situación de los mismos es menos peligrosa que la de los demás.

3. Es menos equívoco que el de los demás. “Al que ama el Señor, disciplina”.

4. Esta bienaventuranza les es peculiar. ( Dr. T. Raffles. )

Los dolientes de Sion consolados

Administración del consuelo divino a los súbditos de la contrición piadosa, el propósito benévolo del Mesías ( Isaías 61:3 ; Lucas 4:18 ). Inmediatamente después de entrar en Su ministerio, se cumplió la predicción.

I. Los dolientes se dirigieron. La naturaleza, causa y evidencias de su dolor.

II. El consuelo prometido. Espiritual, oportuno, abundante, amable ( 2 Crónicas 30:9 ; Isaías 55:7 ; Oseas 6:1 ; Zacarías 1:3 ; Lucas 15:7 ; Lucas 17:21 ; Lucas 17:24 ; Lucas 17:32 ). ( Anon. )

I. El duelo pretendido. No murmuraciones, tristeza natural o dolor, sino la tristeza relacionada con el pecado - “tristeza según Dios” - el duelo en la casa de la aflicción y el lamento en Sion - suspirar por las abominaciones del pueblo, etc.

II. La bendición prometida. El dolor, cualquiera que sea su naturaleza, no abrumará. La comodidad es segura. ( W. Barker. )

I. ¿Cuál es el dolor que es bendecido? No el dolor vulgar que todo hombre siente, etc. Pero ...

1. Dolor por el recuerdo y el sentido del pecado - por el pecado en lugar de por las consecuencias - pecados secretos - pecado visto a la luz del rostro de Cristo - "dolor según Dios".

2. Dolor por los pecados que vemos a nuestro alrededor ( Jeremias 9:18 ; Salmo 119:36 ). Pecados del mundo y pecados de la Iglesia: inconsistencia, etc.

3. Dolor por el poco progreso del cristianismo.

4. Que somos capaces de hacer tan poco.

5. Dolor que a veces hace que uno anhele estar "ausente del cuerpo", etc.

II. Los que así se entristecen, serán consolados. Hay un consuelo en tal dolor, así como más allá de él. Tal dolor es bendecido en su resistencia y al final. Es un consuelo divino, completo y puro. ( Dr. J. Gumming. )

El duelo que aquí se pretende es el que surge de la debida consideración de nuestros propios pecados y los pecados de los demás.

I. Tal fue el dolor piadoso de David ( Salmo 51:4 ).

1. El mismo tipo fue el de la mujer que "era pecadora", y cuya conversión es brevemente relatada por San Lucas (cap. 7).

2. Pedro se lamentó cuando su Señor lo miró después de su cruel negación. Salió y "lloró amargamente".

3. Tal fue el dolor de los corintios ( 2 Corintios 7:11 ).

II. El espíritu generoso del cristiano lamenta profundamente los pecados de los demás.

1. Así dice el piadoso rey de Israel: "Vi a los transgresores, y me entristecí", etc.

2. Tal fue el lamento de Jeremías ( Jeremias 9:1 ).

3. La ilustración más perfecta del santo dolor se ve en nuestro Señor ( Lucas 19:41 ). ( JE Bueno. )

El duelo que da derecho a un hombre a la bienaventuranza tiene estas cualidades

I. Es espontáneo y gratuito.

1. Debe salir como agua de un manantial, no como fuego de pedernal.

2. Las lágrimas por el pecado deben ser como la mirra que cae libremente del árbol, sin cortar ni forzar.

II. Es espiritual, es decir, cuando lloramos por el pecado más que por el sufrimiento. Debemos llorar por el pecado tal como es

(1) Un acto de hostilidad y enemistad que

(2) afrenta y resiste al Espíritu Santo;

(3) Una ingratitud, en su crueldad contra Dios;

(4) Una privación que nos aleja de las cosas buenas y obstaculiza nuestra comunión con Dios.

III. Envía el alma a Dios. Cuando el hijo pródigo se arrepintió, fue a ver a su padre.

IV. Es por el pecado en particular. Debe haber un arrepentimiento particular antes de que tengamos un perdón general.

V. Es con esperanza. Creer que aunque nuestras lágrimas caigan a la tierra, nuestra fe debe llegar al cielo.

VI. Está unido al autodesprecio.

VII. Debe ser depurativo. Nuestras lágrimas deben hacernos más santos. Las aguas de luto santo son como el río Jordán, donde Naamán se lavó y quedó limpio de su lepra.

VIII. Debe estar unido al odio al pecado. No solo debemos abstenernos del pecado, sino aborrecerlo. La paloma odia la más mínima pluma de halcón; un verdadero doliente odia el menor movimiento para pecar.

IX. Se une a la restitución. Si hemos eclipsado el buen nombre de los demás, estamos obligados a pedirles perdón; si los hemos agraviado con un trato injusto y fraudulento, debemos compensarlos.

X. Debe ser rápido.

XI. Debe ser constante. Las aguas del arrepentimiento no deben desbordarse por la mañana, en la primera audiencia del evangelio; y al mediodía, en medio de la salud y la prosperidad, enfríe y prepárate para congelarte. Debe ser un llanto diario, un duelo diario. ( Thomas Watson. )

Las comodidades espirituales son puras

No están embarrados por la culpa, ni mezclados con el miedo, son el vino puro del Espíritu; lo que siente el doliente es alegría, y nada más que alegría. Los consuelos que Dios da a sus dolientes son:

I. Dulce. Se dice que el amor de Dios derramado en el corazón es mejor que el vino ( Cantares de los Cantares 1:2 ).

II. Son santos. Los consuelos divinos le dan al alma un mayor conocimiento de Dios.

III. Son satisfactorios. Llenan el corazón y lo hacen desbordar.

IV. Son poderosos. Cordiales fuertes.

1. Se fortalecen para el deber.

2. Apoyo, bajo aflicción.

V. Están perdurando; Abundan en nosotros, y permanezcan siempre con nosotros. Las comodidades mundanas todavía están sobre las alas, listas para volar. Los consuelos del Espíritu son inmortales y eternos. ¡Oh, qué raras y superlativas son estas comodidades! ( Thomas Watson. )

Los dolientes consolados

I. El dolor que aquí se especifica. Será apropiado: -

1. Conocer su causa.

(1) Se le induce a considerar la inmensa deuda de obediencia que se le debe al Dios bendito como el Soberano Gobernante del universo.

(2) Las terribles consecuencias que acarrea el impago de esta deuda.

(3) Su absoluta incapacidad para hacer restitución.

2. Conocer su carácter.

(1) Es voluntario y sincero; no forzado ni artificial.

(2) Es profundo, no superficial.

(3) Es evangélico y espiritual.

(4) Se caracteriza por el odio y el abandono del pecado.

II. El consuelo al que está asociado. "Serán consolados". Esto da a entender tanto la certeza como el futuro de la comodidad. Pero algunos pueden preguntar:

1. ¿Qué consuelo es este? Surge de la satisfacción que Cristo ha dado; ninguno tan rico, gratuito y satisfactorio como éste.

2. ¿De dónde procede este consuelo? Del libre favor de Dios.

3. ¿Cómo se aplica esta comodidad? Es obra del Espíritu Santo. ( R. May. )