Mateo 5:1 I. Las Bienaventuranzas abren ese discurso que, cualesquiera que sean las dificultades de determinadas partes del mismo, siempre ha sido reconocido como la parte más importante del Nuevo Testamento. Es, como bien se le ha llamado, la _carta magna_ del cristianismo. II. Las Bienaventuranza... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:1 Bosquejo general del Sermón de la Montaña. El Sermón del Monte consiste I. De una introducción, que comienza en Mateo 5:3 y termina en Mateo 5:16 de Mateo 5 La característica peculiar de estas oraciones iniciales es la clase de hombre a quien Cristo declara feliz. Las Bienaventuranzas... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:3 I. "Bienaventurados los pobres de espíritu". Esto, como muchas de las palabras de nuestro Salvador, es, por así decirlo, una pequeña parábola en sí misma. Como es el pobre con respecto a la sustancia de este mundo, así es el pobre en espíritu con respecto a las diversas atracciones del al... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:3 Bienaventuranzas introductorias. I. La primera bienaventuranza pronuncia una bendición sobre los pobres de espíritu. Tengamos muy presente la limitación, el "en espíritu". La pobreza en sí misma no es una bendición, ni siempre hereda una bendición. II. El Señor bendice a los que lloran.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:4 _(con Lucas 6:21 )_ I. En todo duelo, sea por los muertos o por los vivos, o por cualquier pérdida o calamidad mundana que sea, se esconde, por así decirlo, un principio y una semilla de bienaventuranza. Si en lugar de ponerlo de nosotros como un visitante indeseado, nos sentamos mansame... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:4 La escalera de la perfección. Aunque hay, y evidentemente se supone que hay, una progresión, un ascenso hacia arriba, tanto en los caracteres que son bendecidos como en las bendiciones que se dan, sin embargo, no significa que debamos ser perfectos en el carácter inferior antes. procedemo... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:5 Las tres primeras Bienaventuranzas forman la trilogía de la humillación evangélica, los escalones descendentes, bajo, bajo, más bajo por el cual el alma se convierte, se vuelve como un niño pequeño. I. En nuestro empeño por comprender más exactamente la cualidad de la mansedumbre, convie... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:5 I. "Bienaventurados los mansos". La palabra "manso" apenas expresa la cualidad a la que se refiere el original. Es una palabra demasiado pasiva; no representa suficientemente el carácter real que se pretende. En la traducción francesa es _"Bienheureux sont les debonnaires"; _es decir, "Fe... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:7 "Bienaventurados los misericordiosos". Esto no significa las naturalezas blandas y fáciles que confunden las distinciones entre el bien y el mal. Tampoco significa esa mera humanidad y bondad que son propias de algunos espíritus, y que encuentran placer en ver felices a todos a su alreded... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:7 I. "Bienaventurados los misericordiosos". El objeto de las Bienaventuranzas es resaltar una cualidad particular, sin elogiar las otras cualidades que puedan existir en el mismo carácter. Vemos a muchos hombres de moralidad muy imperfecta y, sin embargo, en quienes esta cualidad de miseric... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:8 Ver a Dios que ha sido el profundo deseo de las almas vivientes a lo largo de todos los tiempos. Los hombres de espíritu ferviente han sentido siempre, instintivamente, que la mayor bienaventuranza de la vida debe consistir en la visión de Dios, no en una visión de Su gloria, revelada al... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:9 La Iglesia como pacificadora. I. Cristo el Pacificador, Cristo el Pacificador, Cristo que será todavía el Rey de la paz universal, es el Cristo a quien adoramos y servimos; y esta triple paz, la paz que Cristo ha obrado en nosotros al reconciliarnos con Dios, la paz que Cristo obra en nu... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:11 Las palabras del texto contienen un motivo distinto y convincente para la vida y el servicio religiosos. Debemos ser hombres religiosos y hacer cosas religiosas "por amor a Cristo". I. La urgencia de tal motivo involucra una doctrina muy distinta acerca de Cristo. Tiene importantes y su... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:13 Influencia del carácter cristiano. I. Cristianos, cristianos como aquellos a quienes pertenecen las Bienaventuranzas de los versículos anteriores, están llamados a ser y serán la "sal de la tierra", y se les exhorta a no dejar que "la sal" pierda su sabor. Dos cosas parecen estar involu... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:13 Considerar: I. La alta tarea de los discípulos de Cristo como aquí se expone. "Vosotros sois la sal de la tierra". La metáfora necesita muy poca explicación. Implica dos cosas: un juicio grave sobre el estado actual de la sociedad y una afirmación elevada sobre lo que los seguidores de... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:14 I. Contempla al cristiano como luz en sí mismo. Note algunos de los casos en las Escrituras en los que se habla de luz en referencia al pueblo de Dios. (1) El salmista dice: "Luz se siembra para los justos, y alegría para los rectos de corazón". Aquí la luz se ve como algo distinto del j... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:14 I. "Vosotros sois la luz del mundo". Las palabras son, por así decirlo, un reflejo de una verdad superior y más perfecta que habría de ser dicha en lo sucesivo por nuestro Señor mismo. "Yo soy", dijo, "la Luz del mundo". Hay dos palabras diferentes que en el Nuevo Testamento se usan para... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:16 La verdadera religión es una manifestación. I.Es el diseño de Dios que Sus verdaderos siervos deben mostrar al mundo que los rodea lo que son, y no solo deben poseer fe, amor y los demás frutos del Espíritu dentro de sus propios corazones, sino que deben manifestar su carácter religioso... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:17 I. Un cumplidor y un destructor. Primero comprendamos claramente la diferencia. (1) Míralo en la naturaleza. ¿Cuál es el poder verdaderamente majestuoso de la tierra? Seguramente no destrucción. Existen tales fuerzas, pero el pensamiento sobre el mundo que hace que esas fuerzas parezcan... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:19 I. Hay dos instintos implantados por Dios en el alma como semillas de las cuales crecerá nuestra vida espiritual; uno de ellos es el instinto del deber, el otro es el instinto del amor. A lo largo del Nuevo Testamento se nos enseña que de estos dos, el instinto de amor es el mayor. El in... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:20 Es de la mayor importancia posible que entendamos, con la mayor precisión posible, cuál es la naturaleza de esa justicia que Dios acepta de nosotros. Porque el cielo es solo para los justos; todas las promesas son para los justos; es la oración del justo la que mucho vale. La descripción... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:21 La ley guardada por el amor. I. In dealing with this principle our Lord adduces certain examples by way of illustration, and asserts for Himself a high right and authority to declare to the people the very will of God in this matter. He reminds them of certain things which had been said... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:25 La aplicación literal y figurativa de este precepto son cada una de ellas tan importantes que sería difícil asignar a una de las dos un derecho sobre nosotros más trascendental que a la otra. El deber moral de un ajuste equitativo con alguien que tiene algo contra nosotros, y el deber es... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:29 Este es uno de los textos que la masa de la humanidad, si lo confiesa, siente más bien como un golpe cuando lo lee. Lo sienten como un texto en el que les sería desagradable pensar mucho. Se sienten dispuestos a pasarlo por alto con la esperanza general de que nunca actuarán en contra de... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:33 I. Nuestro Señor no prohíbe aquí un juramento solemne, como el que puede exigirse, por ejemplo, en un tribunal de justicia. La ley permitía claramente tal juramento de confirmación. Cuando el sumo sacerdote conjuró a Jesús por el Dios viviente, Jesús no encontró ningún defecto en ello. Y... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:37 I. Unos pocos ejemplos nos mostrarán que, como en el caso de la sumisión a la injuria, así en el de la abstinencia de jurar, nuestro Señor estableció un principio y no un precepto positivo, y tuvo más en cuenta un estado de ánimo que a acciones definidas. Él mismo, cuando el sumo sacerdo... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:38 I. El principio de la ley mosaica y es un principio de no poca importancia en su propio lugar es que debe haber, en la medida de lo posible, una proporción justa entre la ofensa y el castigo; que la pena a infligir no debe ser ni demasiado leve ni demasiado severa, sino que una debe ser... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:43 I. Nuestro Señor no dice aquí que todos los hombres deben ser igualmente queridos por nosotros, o igualmente estimados por nosotros. No sustituye un vago principio de filantropía universal en la sala de esos afectos especiales que surgen de la afinidad o de la bondad; tampoco nos enseña... [ Seguir leyendo ]
Mateo 5:48 Si vamos a obedecer el mandato del texto, es necesario que tengamos fe en el hecho. I. Está implícito en nuestro texto, se enseña a lo largo del Nuevo Testamento, y está confirmado por la experiencia, que no hay nada tan moralmente útil como la fe en Dios. No nos sorprenderá el valor pr... [ Seguir leyendo ]