Comentario bíblico del sermón
Mateo 5:5
Las tres primeras Bienaventuranzas forman la trilogía de la humillación evangélica, los escalones descendentes, bajo, bajo, más bajo por el cual el alma se convierte, se vuelve como un niño pequeño.
I. En nuestro empeño por comprender más exactamente la cualidad de la mansedumbre, conviene partir de las dos Bienaventuranzas ya consideradas. Cuando Dios hace que un hombre se dé cuenta de que no tiene recursos y que debe estar perdido en su propia maldad, a menos que grite pidiendo ayuda, suele ser una considerable sorpresa y desconcierto para el hombre. El paso de un estado medio de contento consigo mismo a la abyecta pobreza de espíritu es un paso profundo y debe darse con un impacto.
El orgullo de la independencia se rompe para siempre. Pero a quien Dios primero quebranta, luego lo derrite. El dolor se ablanda, y el estado que resulta de este doble proceso de romper y ablandar la actitud hacia Dios en la que el "martillo" y el "fuego" dejan al hombre es la mansedumbre. Porque creo que esta mansedumbre es ante todo un estado hacia Dios, no hacia el hombre. Es esa mansedumbre de espíritu que resulta de la muerte de la justicia propia o la autoafirmación ante nuestro Padre celestial.
II. Acerquémonos ahora al texto desde su otro lado, el lado de la promesa. Esta promesa tiene una historia en las Escrituras. Se remonta a la llamada de Abraham. Su forma entonces era una promesa de heredar, no la tierra, sino la tierra, aunque un término se usa para ambos con una dualidad de referencia tan estudiada como para confundir la traducción. Así como la "simiente de Abraham" era una expresión ambigua, que encerraba dentro de su obvia referencia nacional, como en una cáscara, un núcleo oculto de significado espiritual, que un día estallaría y superaría a lo nacional, así la promesa de la tierra prefigurada y envuelta. la promesa mucho más magnífica de "la tierra".
"Del mundano Dios arrebata incluso esta su bienaventuranza escogida, y recoge al fin esta miga también para el pan de los niños, para que ni siquiera la antigua hermosura de valor material de la tierra, y la bendición primordial que llevaba, se pierda o se desperdicie. No permita que los santos pierdan lo que los santos consideran pérdida para Él.
J. Oswald Dykes, Las Bienaventuranzas del Reino, pág. 61.
Los mansos y su herencia.
I. ¿Quiénes son los mansos? ¿A quién, al menos, se referiría Cristo con el término? Sabes cómo se aplica generalmente. Es manso, decimos, el que se somete sin quejarse y con graciosa resignación a los males inevitables; o que soporta con paciencia, sin resentimiento apasionado, sin buscar represalias, insultos o injurias. Pero si queremos entender lo que Cristo quiso decir con este término, quizás deberíamos mirar atrás a las Escrituras que Él está citando, y ver cómo se emplea allí.
Los mansos, en la página del salmista, son aquellos que, a pesar de lo que se calcula para irritar, inquietar, tambalear, desanimar o apartarse de la adhesión a la verdad, se encuentran tranquilos, calladamente persistiendo en su lealtad. ¿Y no sería tal la mansedumbre que contemplaba Cristo, la mansedumbre que, creyendo profundamente, se aferra serenamente, en fidelidad a su mejor visión, cualquier cosa que pueda enfadar o engatusar?
II. Verás que la mansedumbre se indica con frecuencia en nuestras Sagradas Escrituras como un rasgo destacado del maestro ideal y del gobernador ideal; Si bien podemos pensar en ello principalmente en relación con los alumnos y las materias, estas Escrituras se encuentran conectándolo una y otra vez con la enseñanza y con el gobierno. El gobernador manso es aquel que puede contentarse con moverse lentamente, esperar el momento oportuno, continuar tranquilamente firme en la aparentemente estéril labor de sentar cimientos seguros, para que el edificio, por deteriorado que sea, sea estable y firme, en cuyo sentido Dios Todopoderoso es el más manso de los gobernadores.
III. ¿Cuál es la herencia de la tierra prometida a los mansos? Supongamos que tomamos la tierra, como bien podamos, para representar lo que es más sólido, sustancial y perdurable; ¿No es cierto que la mansedumbre tiende a heredar eso? Los hombres se agotan, se desgastan, en ansiosas maquinaciones y se fatigan trabajando por las cosas por placer, por influencia, por reputación, por estar en pie cuando, si noblemente descansan de la impetuosa búsqueda de uno mismo, y se rinden a la persistencia tranquila y sin distracciones en la verdad y el deber. , se despertarían para encontrarse actualmente en amplia posesión de estos; porque "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra".
SA Tipple, Sunday Morning en Norwood, pág. 55.
Referencias: Mateo 5:5 . Obispo Barry, Cheltenham College Sermons, pág. 107; J. Oswald Dykes, El Manifiesto del Rey, p. 63; HW Beecher, Sermones, tercera serie, pág. 373.