Mateo 5:5

DISCURSO: 1289
MAESTRÍA CRISTIANA

Mateo 5:5 . Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra .

A pesar de que todos reconocen que el cristianismo supera con creces a todas las demás religiones en la sublimidad de sus doctrinas, pocos son conscientes de cuánto las supera también en la pureza de sus preceptos. Pero no necesitamos ir más allá de las palabras que tenemos ante nosotros para ilustrar la superioridad del código cristiano sobre todos los demás. Todo lo que pueda asimilarnos a bestias feroces, ha sido objeto de alabanza entre el mundo pagano.

Luchar contra enemigos, vengar ofensas, ser el primero en actos de heroísmo, esto ha exaltado a los hombres a deidades; pero ser de espíritu manso y dócil se ha considerado más bien un indicio de debilidad y un motivo de desprecio. Sin embargo, este es el espíritu que nuestro bendito Señor manda particularmente y declara estar íntimamente conectado con la verdadera felicidad.
En vindicación de sus afirmaciones, nos proponemos presentarles,

I. El personaje aquí especificado:

La disposición que distingue a las personas de las que aquí se habla no es la apacibilidad y la dulzura naturales con las que algunos son favorecidos incluso desde el útero: (las personas de esta descripción pueden estar tan lejos de la verdadera mansedumbre cristiana como otras que tienen un temperamento más violento). :) sino una mansedumbre fundada “en la pobreza de espíritu” y en el “duelo por el pecado”, un fruto de la operación del Espíritu de Dios sobre el alma [Nota: Gálatas 5:22 .]. Para ver al cristiano en el ejercicio de esta gracia, mirémoslo,

1. En su conducta hacia Dios:

[Ya no, como otros, disputa contra la palabra de Dios, ni murmura a causa de los tratos de su Providencia . Todo lo que Dios requiere, parece, a sus ojos, correcto [Nota: Salmo 119:128 ]: Y todo lo que hace, aunque por el momento puede ser oscuro e inexplicable, se considera sabio y bueno.

No se atreve por ningún motivo a "responder contra Dios [Nota: Romanos 9:20 ]". En lugar de oponerse a cualquier declaración, mandato o amenaza, como "una palabra dura", "tiembla ante ella [Nota: Isaías 66:2 ];" y lo recibe con mansedumbre como palabra injertada, “capaz de salvar su alma [Nota: Santiago 1:21 .

]. " Puede tener muchas y grandes pruebas; pero en lugar de "enojarse contra el Señor", se inclina con humilde sumisión, diciendo: "No se haga mi voluntad, sino la tuya". "Enmudeció, y no abrió su boca", por la consideración de que lo hizo un Padre amoroso y misericordioso [Nota: Salmo 39:9 ].

2. En su conducta hacia los hombres:

[Es cortés . Si en su estado inconverso ha sido rudo, severo y severo, no parecerá tener la misma ventaja que alguien cuyo temperamento y hábitos han sido apacibles; pero la operación de la gracia divina será más conspicua en él, a causa de la grandeza del cambio que se ha producido. Se ha convertido en un hombre nuevo: todos a su alrededor disciernen y sienten la diferencia: como esposo, es más tierno; como padre, más bondadoso; como maestro, más gentil; como miembro de la sociedad, más atractivo.

Es modesto, afable, de fácil acceso y amable en toda su conducta. No hay nada de una disposición dominante en él, sino la voluntad de que otros piensen y actúen por sí mismos tan bien como por él. Este es su carácter, tal como lo describe la pluma de un escritor inspirado: "no es un alborotador, sino amable, que muestra toda mansedumbre a todos los hombres [Nota: Tito 3:2 ]".

Es paciente . Muchos en su estado natural son tan irritables, que es imposible complacerlos mucho tiempo juntos: son como el mar, sacudidos y agitados por cada soplo de viento. No así la persona que ha alcanzado el carácter del texto. Decimos que no, que nunca habla sin avisar con los labios; porque incluso Moisés, el más manso de la raza humana, transgredió en este particular [Nota: Salmo 106:33 .

]; y, si un hombre refrenara su lengua de tal manera que nunca en ningún caso ofendiera de palabra, sería completamente perfecto [Nota: Santiago 3:2 ]. Pero el cristiano ha alcanzado tal medida de autogobierno, como para "no dejarse provocar fácilmente". Él es “lento para la ira, sabiendo que la ira del hombre no obra la justicia de Dios [Nota: Santiago 1:19 .

]. " Él considera que es "su gloria pasar por alto una transgresión [Nota: Proverbios 19:11 ]". Cuando la ofensa cometida es de tal naturaleza que requiere una expresión de su disgusto, se esfuerza por proteger su ira, para moderarla con amor y piedad; y así restringirlo tanto en medida como en duración, para que pueda cumplir el precepto, “ Efesios 4:26 , y no peques [Nota: Efesios 4:26 .

]. " Está particularmente en guardia en relación con la controversia religiosa. Si sus sentimientos se presentan como erróneos y absurdos, en lugar de ceder inmediatamente a la vehemencia y las invectivas, "dará razón de la esperanza que hay en él con mansedumbre y temor [Nota: 1 Pedro 3:15 .];" y “instruirá en mansedumbre a los que se oponen a sí mismos, si Dios acaso les puede dar arrepentimiento para el conocimiento de la verdad [Nota: 2 Timoteo 2:25 .

]. " Si, por el contrario, le toca a él reprender a un hermano caído, se esforzará por “restaurarlo con espíritu de mansedumbre, considerándose a sí mismo, para que no sea también tentado [Nota: Gálatas 6:1 ]. . "

El perdona . Puede recibir heridas como los demás hombres, pero no las resentirá como lo hacen los demás. Él sabe que no debe “pagar a nadie mal por mal”, sino más bien “amontonar carbones encendidos sobre la cabeza de sus enemigos”, si por algún medio puede finalmente fundirlos en amor: “en lugar de ser vencido del mal, se esfuerza con todas sus fuerzas para vencer el mal con el bien [Nota: Romanos 12:17 .

]. " La regla a la que se esfuerza por ajustarse es la establecida por nuestro bendito Señor; (¿Y quién podría exigirnos tan bien, viendo que él mismo lo ejemplifica tan maravillosamente hacia todo su pueblo?) es el de perdonar, no una, ni siete, sino setenta veces siete [Nota: Mateo 18:21 .

]. De hecho, en esto se esfuerza por parecerse al mismo Cristo, “soportando y perdonando a los demás, como también Cristo le perdonó a él [Nota: Colosenses 3:13 .]”. Es cierto que no recibe en su seno a una persona que ofende tan constantemente; ni es necesario que lo haga, hasta que la persona misma se renueve en el espíritu de su mente; pero perdonará hasta el punto de no tener la menor mala voluntad hacia él, sino que se alegrará realmente de cualquier oportunidad de hacerlo. él bien.]

Tal es el verdadero cristiano, aunque en diferentes grados. No todos alcanzan la misma eminencia en estas virtudes; pero todos se distinguen para ellos en proporción a la gracia que han recibido; ni ningún hombre puede ser considerado un verdadero cristiano, a menos que tenga "el ornamento de un espíritu manso y apacible, que es de gran precio a los ojos de Dios [Nota: 1 Pedro 3:4 ]".

Si tal hombre se distingue por el carácter que sostiene, no lo es menos en,

II.

La bienaventuranza que disfruta

El Nuevo Testamento nos anima principalmente con la esperanza de bendiciones espirituales; sin embargo, a veces nos da razones para esperar también las temporales [Nota: 1 Timoteo 4:8 ; Mateo 6:33 .]. Que la promesa aquí dada a los mansos es temporal, aparece en el pasaje de los Salmos, de donde se cita [Nota: Salmo 37:11 .]: Y en verdad se cumple para todo el que responde al personaje del texto. .

1. Tiene menos ocasiones de inquietud que otros—

[Otros, además de las calamidades comunes de la vida, se crean problemas por su temperamento ingobernable. Cuando todo estaría en paz y tranquilidad, con sus "palabras dolorosas suscitan la ira [Nota: Proverbios 15:1 ]". Como para un hombre con fiebre, toda postura es incómoda, cada comida insípida, cada oficina molesta; así, para un hombre impaciente e inquieto, todo se convierte en una fuente de problemas y disgustos.

Tanto el uno como el otro están dispuestos a pensar que la gente está aliada, por así decirlo, contra ellos: pero la enfermedad está dentro de ellos mismos; y es el dolor de su propia carne, no la dureza del tacto, lo que en realidad es la fuente de su dolor. Pero el hombre que es verdaderamente manso, corta, en lugar de multiplicar, las ocasiones de dolor. Con bondad y cortesía desarma a su adversario; y “con sus palabras suaves, apaga la ira [Nota: Proverbios 15:1 .

]. " Si él mismo ha cometido un error inadvertidamente, reconoce libremente su falta; y así, al ceder, pacifica incluso las grandes ofensas [Nota: Eclesiastés 10:4 ] ”. Si ha recibido una injuria, la misma disposición le lleva a aceptar un reconocimiento y no a insistir en toda la reparación que quizás esté justificado exigir.

En muchos casos, aparta los ojos del mal que se hace y lo deja pasar desapercibido. De esta manera se mantiene alejado de mil disputas que agitan a otros, y pasa por la vida con la mitad de los problemas que afligen y acosan al mundo que lo rodea.]

2. Se ve menos afectado por los que ocurren:

[El robusto roble a menudo tiene sus ramas rotas por una tormenta, o tal vez es arrancado por las raíces, mientras que la flexible caña no sufre ningún daño en absoluto. Así, el cristiano dócil y sumiso soporta aquellas pruebas que el más valiente de los impíos sería incapaz de soportar. Los recibe como de la mano de Dios, y dice: “¿Se quejará un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? [Nota: Lamentaciones 3:39 .

]? " "Sobrellevaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él [Nota: Miqueas 7:9 ]". Incluso cuando los hombres son las causas inmediatas de sus problemas, él todavía mira, a través de las segundas causas, a Dios, la primera causa de todas; y dice con Job: “El Señor dio, y el Señor quitó; bendito es el nombre del Señor [Nota: Job 1:15 ; Job 1:17 ; Job 1:21 .

]! " ¡Cuán diferente es el estado de un hombre así de uno que, "como un toro salvaje en una red", echa espuma y brama con una rabia inútil e impotente! El mundo no es como el mismo lugar para los dos personajes: para uno es como los confines del infierno; al otro, el pórtico del cielo.]

3. Está más tranquilo en su propia mente:

[Esto surge necesariamente de las dos consideraciones anteriores: pero es cierto desde otro punto de vista: la persona mansa tiene el testimonio de una buena conciencia y disfruta de la presencia de su Dios; mientras que aquellos que están desprovistos de esa santa disposición, necesariamente desconocen estas fuentes de consuelo celestial. Como no es posible para un alma incrédula impenitente probar esa paz que sobrepasa todo entendimiento; así tampoco puede el que está malhumorado, o irritable, o vengativo: “Sus pecados le ocultarán las cosas buenas, y separará entre él y su Dios [Nota: Isaías 59:2 ].

Muchos suponen que la promesa en el texto se refiere a la tierra de Canaán; ya eso como típico del cielo [Nota: τὴν γῆν.]. Y ciertamente en este sentido también se cumple para aquellos que son verdaderamente mansos. A menudo, (y nunca más que cuando sufren por causa de la justicia) obtienen vistas de Pisgah de esa tierra prometida; ya menudo se refrescan con las uvas de Eschol, incluso cuando están más desprovistos de comodidades terrenales.

En una palabra, tienen un gozo en el que el extraño no se Isaías 29:19 , y que es un anticipo y anticipo de su herencia celestial [Nota: Isaías 29:19 ].

Dirección-

[Que se escuche a San Pedro en confirmación de todo lo que se ha dicho [Nota: 1 Pedro 3:9 .]: “Los días buenos” son “una bendición” que Dios quiere que “heredemos”: y una conducta mansa es el medio por el cual debemos obtenerlo. Sin embargo, no pongamos ninguna gracia cristiana en el lugar de Cristo: es Él, y solo Él, quien puede darnos paz con Dios o paz en nuestras propias conciencias - - - Sin embargo, la mansedumbre, como medio , conduce a la felicidad: y es en vano esperar la felicidad, ya sea en este mundo o en el próximo, si no la alcanzamos.

“¿Quién, pues, es sabio y entendido entre vosotros? que muestre sus obras por una buena conversación con mansedumbre de sabiduría [Nota: Santiago 3:13 .]. ”]