Santiago 1:21

POR TANTO, DESECHAD TODA INMUNDICIA Y SUPERFLUIDAD DE MALDAD, Y RECIBID CON MANSEDUMBRE LA PALABRA IMPLANTADA, QUE PUEDE SALVAR VUESTRAS ALMAS. APARTAR - de una vez por todas [ APOTHEMENOI ( G659 ): aoristo] como una prenda inmunda (cf. Josué, Zacarías 3:3 ; Zacarías 3:5 ; Apocalipsis 7:14 ). La "inmundicia" se limpia al escuchar la palabra ( Juan 15:3 ). LO SUPERFLUO DE LA MALDAD : exceso (como el espíritu intemperante de "ira",...

21 Por lo tanto, sepárelo. Concluye diciendo cómo se debe recibir la palabra de vida. Y primero, de hecho, él insinúa que no puede recibirse correctamente, salvo que se implante o arraigue en nosotros. Para que la expresión, recibir la palabra implantada, deba explicarse así, "recibirla, para que realmente pueda ser implantada". Porque alude a la semilla a menudo sembrada en el suelo y no recibida en el seno húmedo de la tierra; o a las plantas, que se arrojan al suelo o se ponen sobre madera muerta, pronto se marchitan. Luego requiere que se trate de un implante vivo, por el cual la palabra se convierte en unida con nuestro corazón. Al mismo tiempo, muestra el camino y la manera de esta recepción, incluso con mansedumbre. Con esta palabra quiere decir humildad y la disposición de una mente dispuesta a aprender, como Isaías describe cuando dice: "¿En quién descansa mi Espíritu, excepto...

19-21 En lugar de culpar a Dios bajo nuestras pruebas, abramos nuestros oídos y nuestros corazones para aprender lo que él enseña con ellas. Y si los hombres quieren gobernar sus lenguas, deben gobernar sus pasiones. Lo peor que podemos traer a cualquier disputa, es la ira. Aquí hay una exhortación a despojarse de todas las prácticas pecaminosas, y a desprenderse de ellas como de una prenda sucia. Esto debe abarcar los pecados de pensamiento y de afecto, así como de palabra y de práctica; todo lo que es corrupto y pecaminoso. Debemos someternos a la palabra de Dios, con mentes humildes y enseñables. Estar dispuestos a escuchar nuestras faltas, tomándolas no sólo con paciencia, sino con agradecimiento. El propósito de la palabra de Dios es hacernos sabios para la salvación; y quienes se proponen fines mezquinos o bajos al atenderla, deshonran el evangelio y decepcionan sus propias almas....

Verso 21. _TODA INMUNDICIA..._ πασαν ροπαριαν. Esta palabra significa cualquier impureza que se adhiere al cuerpo; pero aplicado a la mente, implica todos los afectos impuros y profanos, tales como los mencionados en Santiago 1:15 , que contaminan el alma; en este sentido es usado por los mejores escritores griegos. _La sobreabundancia de la maldad... _περισσειαν κακιας. El desbordamiento de la maldad. Quizá se aluda aquí a la parte cortada en la circuncisión, que era el emblema del deseo impuro; y para disminuir esa propensión, Dios, en su misericordia, promulgó este rito. Dejad a un lado todas estas malas disposiciones, porque ciegan el alma y la hacen incapaz de recibir ningún bien, ni siquiera de esa palabra de Dios injertada que, de otro modo, habría salvado sus almas. _LA PALABRA INJERTADA..._ Aquella doctrina que ya ha sido sembrada entre vo

POR LO TANTO - En vista del hecho de que Dios nos ha engendrado para su propio servicio; En vista del hecho de que el sentimiento excitado tiende solo al mal, dejemos de lado todo lo que es malo y sometámonos por completo a la influencia de la verdad. SEPARE TODA LA INMUNDICIA - La palabra aquí traducida inmundicia, no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, significa propiamente inmundicia; y luego se aplica a conductas malvadas consideradas desagradables u ofensivas. El pecado puede ser contemplado como algo incorrecto; como una violación de la ley; como malvado en su naturaleza y tendencia, y por lo tanto debe ser evitado; o puede contemplarse como asqueroso, ofensivo, repugnante. Para una mente pura, esta es una de sus características más odiosas; porque, para tal mente, el pecado en cualquier forma es más repugnante de lo que el objeto más ofensivo puede ser para cualq...

EXPOSICIÓN Santiago 1:1 SALUDO. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. (Sobre la persona que así se describe a sí mismo, vea la Introducción) Es notable que mantenga completamente fuera de la vista su relación natural con nuestro Señor, y se autodenomina simplemente "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". Eso, y solo eso, le dio derecho a hablar y reclamar ser escuchado. Δοῦλος es utilizado de manera similar por San Pablo en Romanos 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1 por San Pedro en 2 Pedro 1:1; y por St. Jude...

Por lo que separación de toda la inmundicia, ... todo tipo de inmersión, tanto de carne como de espíritu; Todo orgullo, vanidad, ira, malicia y habla malvada, bajo la audiencia de la palabra: la alusión parece ser una olla de ebullición, que arroja escoria y suciedad, que debe ser retirada: y tal es el espíritu de hombres iracundantes; Lanza la suciedad de la arrogancia y el orgullo, de la ira, la ira y la maldad, que deben ser retirados, y se suelte; O la palabra no se escuchará en ningún beneficio, o ventaja: y la superfluidad de malicia, o "malicia"; La abundancia y el desbordamiento de ella, que surge de un corazón tan malvado, donde prevalece la ira, y gobierna: ver 1 Pedro 2:1. Parece que hay una alusión a la eliminación del prepucio superfluo de la carne, en la circuncisión, típica. del prepucio del corazón, hablado de en...

Santiago 1:1. _ James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas en el extranjero, saludo. _. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Era un apóstol, y él era el hermano del Señor, sin embargo, menciona a estas cosas más grandes, pero él toma el título humilde, en el que, sin duda, sintió el honor más alto, y se llama a sí mismo «un siervo de Dios y de la señor Jesucristo. »Feliz es ese hombre que sirve al Señor, cuya vida entera no es la de un maestro independiente de sí mismo, sino de alguien que es completamente sumiso al comando divino. ¿Dónde está la ficción de las diez tribus perdidas? Escribe a las doce tribus que estaban dispersas en el extranjero, y les da un saludo, para que esta epístola se dirigiera por primera vez a la semilla de Israel, y luego, como en todas las cosas, a toda la Iglesia de Dios, viendo a todos los santos de Di...

GUARDAR (_ Ver Scofield) - (Romanos 1:16). _...

Pasemos al capítulo uno de Santiago. Santiago se presenta como el esclavo de Dios y de Jesucristo. Es un título que la mayoría de los apóstoles se deleitaba en tomar. Renunciando a cualquier pretensión de cualquier derecho, entregando su vida totalmente a Dios y al señorío de Jesucristo, no la consideraban propia. Estaban desprovistos de ambiciones de una manera personal. Vivían únicamente para servir al Señor y agradarle. Un esclavo era solo eso, uno que vivía completamente para su amo. No tenía derechos de propiedad, no podía tener título de nada, todo lo que tenía pertenecía a su amo. Él estaba allí sólo para servir. Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas ( Santiago 1:1 ). No a las diez tribus perdidas porque no fueron y no han sido. Son las doce tribus que están dispersas. Esto es antes de la destrucción de Jerusalén p