Santiago 1:23

PORQUE SI ALGUNO ES OIDOR DE LA PALABRA, Y NO HACEDOR, ES SEMEJANTE A UN HOMBRE QUE MIRA SU ROSTRO NATURAL EN UN ESPEJO: PORQUE - el autoengaño lógico ( Santiago 1:22 ) ilustrado. El verdadero discípulo, dicen los rabinos, aprende para que pueda hacer, no para que simplemente sepa o enseñe. SU ROSTRO NATURAL , [ TO ( G3588 ) PROSOOPON ( G4383 ) TES ( G3588 ) GENESEOOS ( G1078 )] - el semblante de su nacimiento: con el que nació. Así como un hombre cont

23 Es como un hombre. La doctrina celestial es de hecho un espejo en el que Dios se presenta a nuestra vista; pero para que podamos ser transformados a su imagen, como dice Pablo en 2 Corintios 3:18. Pero aquí habla de la mirada externa del ojo, no de la meditación vívida y eficaz que penetra en el corazón. Es una comparación sorprendente, por la cual él insinúa brevemente, que una doctrina simplemente escuchada y no recibida internamente en el corazón no sirve de nada, porque pronto desaparece....

22-25 Si escucháramos un sermón todos los días de la semana, y un ángel del cielo fuera el predicador, sin embargo, si descansáramos sólo en escuchar, nunca nos llevaría al cielo. Los meros oyentes se engañan a sí mismos; y el autoengaño será el peor de los engaños al final. Si nos halagamos a nosotros mismos, es nuestra propia culpa; la verdad, tal como está en Jesús, no halaga a nadie. Si atendemos cuidadosamente a la palabra de la verdad, ésta nos mostrará la corrupción de nuestra naturaleza, los desórdenes de nuestro corazón y de nuestra vida, y nos dirá claramente lo que somos. Nuestros pecados son las manchas que la ley descubre: La sangre de Cristo es el lavatorio que muestra el Evangelio. Pero en vano oímos la palabra de Dios, y miramos el cristal del evangelio, si nos alejamos y olvidamos nuestras manchas, en vez de lavarlas; y olvidamos nuestro remedio, en vez de aplicarlo. Est...

Verso 23. _CONTEMPLANDO SU ROSTRO NATURAL EN UN ESPEJO..._ Esta metáfora es muy simple, pero muy expresiva. Un hombre desea ver su propio rostro, y cómo, en su estado natural, aparece; con este propósito se mira en un espejo, por el cual se exhibe su verdadero rostro, con todas sus manchas e imperfecciones. Está afectado por su propia apariencia; ve deformidades que podrían remediarse; manchas, superfluidades e impurezas, que podrían ser removidas. Mientras _continúa mirándose_ en el espejo, está afectado y se desea a sí mismo diferente de lo que ve, y se propone hacer lo que pueda para que su semblante sea agradable. Al marcharse, pronto olvida qué clase de persona era, porque el espejo ahora se ha quitado y su rostro ya no se refleja en sí mismo; y ya no recuerda lo desagradable que parecía, y sus propias resoluciones de mejorar su semblante.  Las _doctrinas_ de _Dios_ , fielmente pred...

PORQUE SI ALGUNO ES ... - El fundamento de la comparación en estos versículos es obvio. El apóstol se refiere a lo que experimentan todas las personas, el hecho de que no conservamos una clara impresión de nosotros mismos después de habernos visto en un espejo. Mientras nos miramos en el espejo, vemos todas nuestras características y podemos rastrearlas claramente; cuando nos alejamos, la imagen y la impresión se desvanecen. Cuando nos miramos en el espejo, podemos ver todos los defectos y defectos de nuestra persona; si hay una cicatriz, una deformidad, una característica de la fealdad, está claramente ante la mente; pero cuando nos alejamos, eso está "fuera de la vista y fuera de la mente". Cuando no se ve, no produce inquietud e, incluso si es capaz de corrección, no nos esforzamos por eliminarlo. Entonces cuando escuchamos la palabra de Dios. Es como un espejo sostenido ante nosotro...

EXPOSICIÓN Santiago 1:1 SALUDO. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. (Sobre la persona que así se describe a sí mismo, vea la Introducción) Es notable que mantenga completamente fuera de la vista su relación natural con nuestro Señor, y se autodenomina simplemente "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". Eso, y solo eso, le dio derecho a hablar y reclamar ser escuchado. Δοῦλος es utilizado de manera similar por San Pablo en Romanos 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1 por San Pedro en 2 Pedro 1:1; y por St. Jude...

Pero si algún hombre sea un oyente de la palabra, y no un hacedor, ... la versión árabe aquí nuevamente lee, "un oyente de la ley", y así algunas copias; No escuchas, pero la práctica, es lo principal; No teoría, sino la acción: Por lo tanto, dice R. Simeon, no la palabra, ni la búsqueda de él, y la explicación de la misma, es la raíz, o la cosa principal, אלא המעשה, "pero el trabajo" P: y si un El hombre es solo un predicador, o un oyente, y no un hacedor,. Es como un hombre contemplando su rostro natural en un vaso; o, "la cara de su generación"; la cara con la que nació; Su verdadero, genuino, nativo. En distinción de cualquier falsificación, o de la cara de su mente: significa su propia cara corporal. La versión etíope la hace, "las lineamientos de su cara". P Pirke Abot, c. 1. Sect. 17....

Santiago 1:1. _ James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas en el extranjero, saludo. _. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Era un apóstol, y él era el hermano del Señor, sin embargo, menciona a estas cosas más grandes, pero él toma el título humilde, en el que, sin duda, sintió el honor más alto, y se llama a sí mismo «un siervo de Dios y de la señor Jesucristo. »Feliz es ese hombre que sirve al Señor, cuya vida entera no es la de un maestro independiente de sí mismo, sino de alguien que es completamente sumiso al comando divino. ¿Dónde está la ficción de las diez tribus perdidas? Escribe a las doce tribus que estaban dispersas en el extranjero, y les da un saludo, para que esta epístola se dirigiera por primera vez a la semilla de Israel, y luego, como en todas las cosas, a toda la Iglesia de Dios, viendo a todos los santos de Di...

Pasemos al capítulo uno de Santiago. Santiago se presenta como el esclavo de Dios y de Jesucristo. Es un título que la mayoría de los apóstoles se deleitaba en tomar. Renunciando a cualquier pretensión de cualquier derecho, entregando su vida totalmente a Dios y al señorío de Jesucristo, no la consideraban propia. Estaban desprovistos de ambiciones de una manera personal. Vivían únicamente para servir al Señor y agradarle. Un esclavo era solo eso, uno que vivía completamente para su amo. No tenía derechos de propiedad, no podía tener título de nada, todo lo que tenía pertenecía a su amo. Él estaba allí sólo para servir. Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas ( Santiago 1:1 ). No a las diez tribus perdidas porque no fueron y no han sido. Son las doce tribus que están dispersas. Esto es antes de la destrucción de Jerusalén p

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. PRUEBAS Y EJERCICIO DE FE CAPÍTULO 1 _1. Pruebas y poder de la fe ( Santiago 1:1 )_ 2. Los recursos de la fe ( Santiago 1:5 ) 3. La realización de la fe ( Santiago 1:9 ) 4. La conquista de la fe ( Santiago 1:12 ) 5. El resultado de la fe ( Santiago 1:16 ) Santiago 1:1 El primer verso es la introducción. El escritor es Santiago, pero no agrega, como podría haber hecho, "e