Santiago 1:17

TODA BUENA DÁDIVA Y TODO DON PERFECTO ES DE LO ALTO, Y DESCIENDE DEL PADRE DE LAS LUCES, EN QUIEN NO HAY MUDANZA, NI SOMBRA DE VARIACIÓN. REGALO ... REGALO , [ dosis ( G1394 ) ... doorema ( G1434 ), dosis ( G1394 ): el acto de dar; el don en su etapa iniciática; doorema ( G1434 ) la cosa dada, la bendición, cuando se perfecciona]. Así como la "buena dádiva" contrasta con el "pecado" en su etapa inicial ( Santiago 1:15 ), así la 'bendición perfecta' contrasta con el "pecado cuando es consumado", trayendo muerte ...

Este razonamiento es muy diferente al de Platón, quien sostuvo que Dios no envía calamidades a los hombres, porque él es bueno; porque aunque es solo que los crímenes de los hombres deben ser castigados por Dios, sin embargo, no es correcto, con respecto a él, considerar entre los males ese castigo que inflige con justicia. Platón, de hecho, era ignorante; pero James, dejando a Dios su derecho y su oficio de castigar, solo le quita la culpa. Este pasaje nos enseña que debemos sentirnos tan afectados por las innumerables bendiciones de Dios, que recibimos diariamente de su mano, como para pensar en nada más que en su gloria; y que debemos aborrecer lo que se nos ocurra, o sea sugerido por otros, lo que no es compatible con sus elogios. Dios es llamado el Padre de las luces, ya que posee toda la excelencia y la más alta dignidad. Y cuando agrega de inmediato, que no hay en él sombra de gir...

12-18 No es dichoso todo hombre que sufre, sino el que con paciencia y constancia atraviesa todas las dificultades en el camino del deber. Las aflicciones no pueden hacernos miserables, si no es por nuestra propia culpa. El cristiano probado será coronado. La corona de la vida se promete a todos los que tienen el amor de Dios reinando en sus corazones. Toda alma que ame verdaderamente a Dios, tendrá sus pruebas en este mundo plenamente recompensadas en el mundo de arriba, donde el amor se hace perfecto. Los mandatos de Dios, y los tratos de su providencia, prueban los corazones de los hombres, y muestran las disposiciones que prevalecen en ellos. Pero nada pecaminoso en el corazón o en la conducta puede atribuirse a Dios. Él no es el autor de la escoria, aunque su ardiente prueba la exponga. Los que atribuyen la culpa del pecado, ya sea a su constitución o a su condición en el mundo, o p...

Verso 17. _TODA BUENA DÁDIVA Y TODO DON PERFECTO ES DE LO ALTO..._ Todo lo bueno es de Dios; todo lo que es malo es del hombre mismo. Como del _sol_ , que es el _padre_ o fuente de _la luz_ , procede toda luz; así que de DIOS, que es la Fuente infinita, el Padre y la _Fuente_ del _bien_ , todo bien viene. Y todo lo que pueda llamarse _bueno_ , o _puro_ , o _ligero_ , o _excelencia_ de cualquier tipo, necesariamente debe brotar de él, ya que él es la única fuente de toda bondad y perfección. _CON QUIÉN NO HAY VARIACIÓN..._ El_ sol_ , la fuente de luz para todo nuestro sistema, puede ser oscurecido por las nubes; o los diferentes cuerpos que giran a su alrededor, y particularmente la tierra, pueden sufrir de vez en cuando una disminución de su luz por la intervención de otros cuerpos_ eclipsando_ su esplendor; y su aparente_ variación tropical, sombra de torneado_ ; cuando, por ejemplo, en...

TODO BUEN REGALO Y CADA REGALO PERFECTO - La diferencia entre bueno y perfecto aquí, no es fácil de marcar con precisión. Puede ser que lo primero signifique aquello que es benevolente en su carácter y tendencia; el último lo que es completo, donde aparentemente no hay nada que quiera completarlo; donde puede considerarse tan bueno como un todo y en todas sus partes. El sentido general es que Dios es el autor de todo bien. Todo lo que es bueno en la tierra debemos rastrearlo; El mal tiene otro origen. Compare Mateo 13:28. ES DE ARRIBA - De Dios, quien a menudo se representa como morando arriba - en el cielo. Y DESCIENDE DEL PADRE DE LAS LUCES - De Dios, la fuente y fuente de toda la luz. La luz, en las Escrituras, es el emblema del conocimiento, la pureza, la felicidad; y Dios a menudo se representa como luz. Compare...

EXPOSICIÓN Santiago 1:1 SALUDO. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. (Sobre la persona que así se describe a sí mismo, vea la Introducción) Es notable que mantenga completamente fuera de la vista su relación natural con nuestro Señor, y se autodenomina simplemente "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". Eso, y solo eso, le dio derecho a hablar y reclamar ser escuchado. Δοῦλος es utilizado de manera similar por San Pablo en Romanos 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1 por San Pedro en 2 Pedro 1:1; y por St. Jude...

Cada buen regalo y cada regalo perfecto, .... Ya sea de naturaleza, providencia o gracia, y especialmente este último; Regalos espirituales dados junto con Cristo, o bendiciones espirituales en él; Cada tal regalo es; Como la versión latina de la Vulgata dice, el "mejor" regalo; Mejor que los que se relacionan solo con la vida actual: y es "perfecto", como los dones de la justicia, la remisión de los pecados, la adopción, la regeneración y la vida eterna. Los judíos dicen que, que las cosas buenas de este mundo no son verdaderamente buenas, en comparación de las cosas buenas del mundo por venir, y no son גמור טוב ", un bien perfecto". Y cada uno de este tipo es desde arriba; no es del yo del hombre, de la criatura, o desde abajo, sino del cielo, y de Dios que mora allí: y viene desde el padre de las luces; o autor de luces; de toda la luz corporal; como el sol, la luna y las estrellas; D...

Santiago 1:1. _ James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas en el extranjero, saludo. _. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Era un apóstol, y él era el hermano del Señor, sin embargo, menciona a estas cosas más grandes, pero él toma el título humilde, en el que, sin duda, sintió el honor más alto, y se llama a sí mismo «un siervo de Dios y de la señor Jesucristo. »Feliz es ese hombre que sirve al Señor, cuya vida entera no es la de un maestro independiente de sí mismo, sino de alguien que es completamente sumiso al comando divino. ¿Dónde está la ficción de las diez tribus perdidas? Escribe a las doce tribus que estaban dispersas en el extranjero, y les da un saludo, para que esta epístola se dirigiera por primera vez a la semilla de Israel, y luego, como en todas las cosas, a toda la Iglesia de Dios, viendo a todos los santos de Di...

REGALO En el original se utilizan dos palabras para "regalo": el primero significa el acto de dar; el segundo significa la cosa dada....

Pasemos al capítulo uno de Santiago. Santiago se presenta como el esclavo de Dios y de Jesucristo. Es un título que la mayoría de los apóstoles se deleitaba en tomar. Renunciando a cualquier pretensión de cualquier derecho, entregando su vida totalmente a Dios y al señorío de Jesucristo, no la consideraban propia. Estaban desprovistos de ambiciones de una manera personal. Vivían únicamente para servir al Señor y agradarle. Un esclavo era solo eso, uno que vivía completamente para su amo. No tenía derechos de propiedad, no podía tener título de nada, todo lo que tenía pertenecía a su amo. Él estaba allí sólo para servir. Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas ( Santiago 1:1 ). No a las diez tribus perdidas porque no fueron y no han sido. Son las doce tribus que están dispersas. Esto es antes de la destrucción de Jerusalén p