Santiago 1:15

LUEGO, CUANDO LA CONCUPISCENCIA HA CONCEBIDO, DA A LUZ EL PECADO; Y EL PECADO, SIENDO CONSUMADO, DA A LUZ LA MUERTE. La unión culpable es cometida por la voluntad que abraza a la tentadora. "Lujuria," la prostituta, luego 'engendra pecado', aquello a lo que la tentación inclina. Luego, el pecado particular [HE HAMARTIA], 'cuando se completa, engendra muerte', con lo cual estaba embarazado desde el principio (Alford). "Muerte" contrasta de manera impactante con la "corona de vida", que la "paciencia" trae cuando tiene su "obra perfecta". Quien lucha contra Satanás con las mismas armas de Satanás no debe sorprenderse si resulta superado. Corta el pecado en la yema de la lujuria...

15 Entonces, cuando la lujuria haya concebido. Primero llama a esa lujuria que no es ningún tipo de mal afecto o deseo, sino que es la fuente de todos los afectos malvados; por el cual, como él muestra, se conciben crías viciosas, que finalmente se convierten en pecados. Sin embargo, parece impropio, y no de acuerdo con el uso de la Escritura, restringir la palabra pecado a obras externas, como si la lujuria en sí misma no fuera un pecado, y como si los deseos corruptos, permaneciendo encerrados y reprimidos, no fueran tantos pecados Pero como el uso de una palabra es variado, no hay nada irrazonable si se toma aquí, como en muchos otros lugares, por el pecado real. Y los papistas ignorantemente se aferran a este pasaje, y tratan de probar de él que las lujurias viciosas, sucias, malvadas y más abominables no son pecados, siempre que no haya asentimiento; porque James no muestra cuándo...

12-18 No es dichoso todo hombre que sufre, sino el que con paciencia y constancia atraviesa todas las dificultades en el camino del deber. Las aflicciones no pueden hacernos miserables, si no es por nuestra propia culpa. El cristiano probado será coronado. La corona de la vida se promete a todos los que tienen el amor de Dios reinando en sus corazones. Toda alma que ame verdaderamente a Dios, tendrá sus pruebas en este mundo plenamente recompensadas en el mundo de arriba, donde el amor se hace perfecto. Los mandatos de Dios, y los tratos de su providencia, prueban los corazones de los hombres, y muestran las disposiciones que prevalecen en ellos. Pero nada pecaminoso en el corazón o en la conducta puede atribuirse a Dios. Él no es el autor de la escoria, aunque su ardiente prueba la exponga. Los que atribuyen la culpa del pecado, ya sea a su constitución o a su condición en el mundo, o p...

Versículo 15. _CUANDO LA LUJURIA HA CONCEBIDO... _Cuando la propensión al mal obra sin control, da lugar al pecado: se perpetra el acto malo entre las partes. _Y EL PECADO, CUANDO ES CONSUMADO..._ Cuando esta transgresión de la ley de Dios y de la inocencia ha sido completada por un tiempo suficiente, da_ a luz la muerte_ -la descendencia espuria es el fruto de la conexión criminal, y la evidencia de esa_ muerte_ o_ castigo_ debido a los transgresores. Cualquier persona familiarizada con el significado de los verbos συλλαμβανειν, τικτειν y αποκυειν, verá que esta es la metáfora, y que no la he agotado. συλλαμβανω significa concipio sobolem, _quae comprehenditur utero_ ; concipio feto; - τικτω, pario, genero, efficio; - αποκυεω _ex_ απο _et_ κυω, _praegnans sum_ , in utero gero. _Verbum proprium_ praegnantium, _quae _ _foetum maturum emittunt. Interdum etiam_ gignendi _notionem habet. _

LUEGO, CUANDO LA LUJURIA HAYA CONCEBIDO - Compare Job 15:35. La alusión aquí es obvia. El significado es, cuando el deseo que tenemos naturalmente se aviva, o se hace actuar, el resultado es que se produce el pecado. Como nuestros deseos de bien residen en la mente por naturaleza, ya que nuestras propensiones existen tal como fueron creadas, no pueden considerarse como pecado ni tratarse como tales; pero cuando se complacen, cuando se forman planes de gratificación, cuando se desarrollan en la vida real, el efecto es pecado. En el mero deseo del bien, de la felicidad, de la comida, de la vestimenta, no hay pecado; se convierte en pecado cuando se lo comete de manera inadecuada y cuando nos lleva a buscar lo que está prohibido: invadir los derechos de los demás o violar las leyes de Dios de cualquier manera. Los rabinos tienen una metáfora que expresa fuertemente el sentido general de e...

EXPOSICIÓN Santiago 1:1 SALUDO. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. (Sobre la persona que así se describe a sí mismo, vea la Introducción) Es notable que mantenga completamente fuera de la vista su relación natural con nuestro Señor, y se autodenomina simplemente "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". Eso, y solo eso, le dio derecho a hablar y reclamar ser escuchado. Δοῦλος es utilizado de manera similar por San Pablo en Romanos 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1 por San Pedro en 2 Pedro 1:1; y por St. Jude...

Luego, cuando se concibe la lujuria, .... Una propuesta de placer o beneficio que se está haciendo, agradable para la lujuria, o el principio de la naturaleza corrupta, el hombre pecaminoso está satisfecho con él; y en lugar de resistir y rechazar el movimiento hecho, lo admite, y lo recibe, y lo aprecia en su mente; Él Dallis y juega con él; Él lo mora en sus pensamientos, y lo esconde bajo su lengua, y en su corazón, como un dorso dulce, y no lo abandona, sino que lo contrivia y significa cómo traerlo; Y esto es la concepción de la lujuria. La figura se usa en Salmo 7:14 en la que Kimchi, un comentarista judío, tiene esta nota; "Él (el salmista) compara los pensamientos del corazón. להריון, "a una concepción", y cuando salen en Word, esto es "TRAVAIL", y en el trabajo o actuar, esto es "traer". ''. Y así sigue aquí,. Brinda pecado; en acto, no solo al consentirlo, sino también

Santiago 1:1. _ James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas en el extranjero, saludo. _. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Era un apóstol, y él era el hermano del Señor, sin embargo, menciona a estas cosas más grandes, pero él toma el título humilde, en el que, sin duda, sintió el honor más alto, y se llama a sí mismo «un siervo de Dios y de la señor Jesucristo. »Feliz es ese hombre que sirve al Señor, cuya vida entera no es la de un maestro independiente de sí mismo, sino de alguien que es completamente sumiso al comando divino. ¿Dónde está la ficción de las diez tribus perdidas? Escribe a las doce tribus que estaban dispersas en el extranjero, y les da un saludo, para que esta epístola se dirigiera por primera vez a la semilla de Israel, y luego, como en todas las cosas, a toda la Iglesia de Dios, viendo a todos los santos de Di...

SIN SIN (_ Ver Scofield) - (Romanos 3:23). _...

Pasemos al capítulo uno de Santiago. Santiago se presenta como el esclavo de Dios y de Jesucristo. Es un título que la mayoría de los apóstoles se deleitaba en tomar. Renunciando a cualquier pretensión de cualquier derecho, entregando su vida totalmente a Dios y al señorío de Jesucristo, no la consideraban propia. Estaban desprovistos de ambiciones de una manera personal. Vivían únicamente para servir al Señor y agradarle. Un esclavo era solo eso, uno que vivía completamente para su amo. No tenía derechos de propiedad, no podía tener título de nada, todo lo que tenía pertenecía a su amo. Él estaba allí sólo para servir. Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas ( Santiago 1:1 ). No a las diez tribus perdidas porque no fueron y no han sido. Son las doce tribus que están dispersas. Esto es antes de la destrucción de Jerusalén p