Santiago 1:15

15 Entonces, cuando la lujuria haya concebido. Primero llama a esa lujuria que no es ningún tipo de mal afecto o deseo, sino que es la fuente de todos los afectos malvados; por el cual, como él muestra, se conciben crías viciosas, que finalmente se convierten en pecados. Sin embargo, parece impropio, y no de acuerdo con el uso de la Escritura, restringir la palabra pecado a obras externas, como si la lujuria en sí misma no fuera un pecado, y como si los deseos corruptos, permaneciendo encerrados y reprimidos, no fueran tantos pecados Pero como el uso de una palabra es variado, no hay nada irrazonable si se toma aquí, como en muchos otros lugares, por el pecado real.

Y los papistas ignorantemente se aferran a este pasaje, y tratan de probar de él que las lujurias viciosas, sucias, malvadas y más abominables no son pecados, siempre que no haya asentimiento; porque James no muestra cuándo comienza a nacer el pecado, para ser pecado, y así lo cuenta Dios, sino cuando se desata. Porque él procede gradualmente y muestra que la consumación del pecado es la muerte eterna, y que el pecado surge de los deseos depravados, y que estos deseos o afectos depravados tienen su raíz en la lujuria. Por lo tanto, se deduce que los hombres recolectan fruto en perdición eterna, y fruto que han adquirido para sí mismos.

Por el pecado perfeccionado, por lo tanto, entiendo, no cualquier acto de pecado perpetrado, sino el curso completo del pecado. Porque aunque la muerte es merecida por cada pecado, se dice que es la recompensa de una vida impía e impía. Por lo tanto, es el punto de los confusos que concluyen de estas palabras, que el pecado no es mortal hasta que estalla, como dicen, en un acto externo. Tampoco es esto de lo que trata James; pero su objetivo era solo esto, enseñar que hay en nosotros la raíz de nuestra propia destrucción.