Santiago 1:15

Después

(ειτα). El siguiente paso. La lujuria

(η επιθυμια). Nótese el artículo, la lujuria (versículo Santiago 1:14 ) que se tiene. Cuando haya concebido

(συλλαβουσα). Participio aoristo segundo activo de συλλαμβανω, palabra antigua para agarrar juntos, en sentido hostil ( Hechos 26:21 ), en sentido amistoso de ayuda ( Filipenses 4:3 ), en sentido técnico de una mujer tomando la semilla de un hombre en concepción ( Lucas 1:24 ), aquí también de lujuria (como mujer), "habiendo concebido". La voluntad cede a la lujuria y tiene lugar la concepción. lleva el pecado

(τικτε αμαρτιαν). Presente de indicativo en voz activa de τικτω dar a luz como madre o fruto de la semilla, antiguo verbo, a menudo en el NT, aquí sólo en Santiago. El pecado es la unión de la voluntad con la lujuria. Ver Salmo 7:14 para esta misma metáfora. El pecado

(η αμαρτια). El artículo se refiere a αμαρτια que acabamos de mencionar. Cuando es adulto

(αποτελεσθεισα). Participio aoristo primero pasivo de αποτελεω, antiguo verbo compuesto con uso perfectivo de απο, en el NT solo aquí y en Lucas 13:32 . No significa "completamente desarrollado" como τελειοω, sino más bien la integridad de partes o funciones en oposición al estado rudimentario (Hort) como el insecto alado en contraste con la crisálida o larva (Platón).

El pecado al nacer está totalmente equipado para su carrera ( Romanos 6:6 ; Colosenses 3:5 ). Da a luz la muerte

(αποκυε θανατον). Compuesto tardío (κυεω para estar embarazada, uso perfectivo de απο) para dar a luz, de animales y mujeres, para parto normal (ejemplo del papiro) y parto anormal (Hort). Una palabra médica (cuerdas) en lugar de una literaria como τικτω. El hijo de la lujuria es pecado, del pecado es muerte, poderosa figura del aborto. El niño está muerto al nacer. Para la muerte como fruto del pecado ver Romanos 6:21-23 ; Romanos 8:6 . "El nacimiento de la muerte se sigue necesariamente cuando un pecado está completamente formado" (Hort).