Santiago 1:15

Luego, cuando se concibe la lujuria, .... Una propuesta de placer o beneficio que se está haciendo, agradable para la lujuria, o el principio de la naturaleza corrupta, el hombre pecaminoso está satisfecho con él; y en lugar de resistir y rechazar el movimiento hecho, lo admite, y lo recibe, y lo aprecia en su mente; Él Dallis y juega con él; Él lo mora en sus pensamientos, y lo esconde bajo su lengua, y en su corazón, como un dorso dulce, y no lo abandona, sino que lo contrivia y significa cómo traerlo; Y esto es la concepción de la lujuria. La figura se usa en Salmo 7:14 en la que Kimchi, un comentarista judío, tiene esta nota;

"Él (el salmista) compara los pensamientos del corazón.

להריון, "a una concepción", y cuando salen en Word, esto es "TRAVAIL", y en el trabajo o actuar, esto es "traer". ''.

Y así sigue aquí,.

Brinda pecado; en acto, no solo al consentirlo, sino también realizándolo:

y el pecado, cuando se termina: ser solicitado, se acuerda, y en realidad se comprometió:

trae la muerte; Como el primer pecado del hombre trajo la muerte al mundo, trajo una muerte espiritual, o muerte moral sobre el hombre, lo sometió a una muerte corporal y lo hizo responsable de uno eterno; Entonces, cada pecado se merece de la muerte, la muerte es la justa de ello; Sí, incluso los movimientos del pecado trabajan en hombres para dar frutos a la muerte. Algo así como estos varios pasos graduales, en los que los judíos observan el pecado, y se expresa en mucho el lenguaje similar, al alegorizar el caso de lot, y sus dos hijas yo;

"El alma concupisciente (o" lujuria ") agita el maligno, e imagina por ello, y se escaña de toda la imaginación malvada, מתעברת," hasta que concibe un poco ", y produce en el corazón del hombre, el mal pensamiento, y escindirlo; y hasta ahora está en su corazón, y no está "terminado" para hacerlo, hasta que este deseo o lujuria lleve a la fuerza del cuerpo, primero a escindir al maligno, y luego תשלום הרעה, "El pecado está terminado"; como se dice, Génesis 19:36 '.

I Midrash Haneelam en Zohar en Gen. Fol. 67. 4.