Génesis 19:36

_Y LA MAYOR DIJO A LA MENOR: NUESTRO PADRE ES VIEJO, Y NO QUEDA VARÓN EN LA TIERRA QUE ENTRE A NOSOTRAS CONFORME A LA COSTUMBRE DE TODA LA TIERRA;_ Dijo la mayor a la menor. La primera impresión que se hace naturalmente en la mente del lector al leer los horribles detalles que siguen es que la sensibilidad moral de las hijas de Lot se había  sido empañada o más bien extinguida por completo, por la larga y familiar asociación con la gente de la Pentápolis, y que ya se habían hundido hasta las más bajas profundidades de la depravación, cuando pudieron planear deliberadamente la comisión del incesto con su propio padre.  Pero esta primera impresión será pronto corregida o eliminada por el recuerdo de que aquellas jóvenes, aunque vivían en medio de una sociedad universalmente corrupta, habían mantenido sin embargo un carácter virtuoso ( Génesis 19:8 ); y por lo tanto debe pres

30-38 Vea el peligro de la seguridad. Lot, que se mantuvo casto en Sodoma, y ​​fue un luto por la maldad del lugar, y un testigo en su contra, cuando estaba solo en la montaña y, como él pensaba, fuera del camino de la tentación, es vergonzosamente superado. El que piense que está erguido y firme, tenga cuidado de no caerse. Ver el peligro de la embriaguez; no es solo un gran pecado en sí mismo, sino que permite muchos pecados, lo que trae una herida y deshonra duraderas. Muchos hombres hacen eso, cuando está borracho, que, cuando está sobrio, no puede pensar sin horror. Vea también el peligro de la tentación, incluso de los familiares y amigos, a quienes amamos y estimamos, y de los que esperamos amabilidad. Debemos temer una trampa, donde sea que estemos, y estar siempre en guardia. No se puede excusar a las hijas ni a Lot. Apenas se puede dar cuenta del asunto, pero esto: el corazón e...

- La destrucción de Sodoma y Amorah 9. גשׁ־הלאה gesh-hāl'âh, “acercarse a un punto distante”, retroceder. 11. סנורים _san __e__ vērı̂ym_ , “ceguera”, que afecta la visión mental más que la ocular. 37. מואב _mô'āb_ , Moab; מאב _mē'āb_ , “de un padre”. בן־עמי _ben_ - _‛amı̂y_ , Ben-'ammi, “hijo de mi pueblo”. עמון _‛ __amôn_ , 'Amón, "del pueblo". Este capítulo es la continuación y conclusión del anterior. Registra una parte de la extraña obra de Dios, extraña porque consiste en

EXPOSICIÓN Génesis 19:29 Y sucedió, no un perfecto (Rosenmüller), como una continuación directa de la narrativa anterior, sino un pretérito, que es el comienzo de una nueva subdivisión de la historia en la que el escritor trata de la residencia de Lot en Zoar, cuando Dios —Elohim. Por lo tanto, como un fragmento de la composición original de Elohist, el verso actual es por la pseudocrítica relacionada con Génesis 17:27 (Ilgen, Tuch, Block); pero "una mayor brusquedad de estilo y un modo de composición más fragmentario" que esto indicarían que "no se podría imaginar fácilmente" (Kalisch). El cambio en el nombre divino se explica suficientemente por la suposición de que la destrucción de las ciudades de la llanura no fue vista por el escritor en este momento en relación con el pacto e intercesión a

ASÍ FUERON LAS DOS HIJAS DE LOTE CON EL NIÑO POR SU PADRE. aprendemos de lo que es lo mejor de los hombres cuando se deja a sí mismos; Un buen hombre, un lote justo, es culpable de crímenes más impactantes; Expuso la castidad de sus hijas a los hombres de Sodoma, y ​​ahora sus hijas lo atacaron, y logró, siendo ambos con niños por él; y esto provocado por el consumo excesivo, un pecado que a menudo conduce a los crímenes más molestos, y por lo tanto debe evitarse cuidadosamente; Estos pecados de lote cayeron cuando estaban solos, en una montaña, en una cueva, ninguna, sino a su familia con él, y estas solo sus dos hijas; El que había mantenido su terreno en medio de Sodoma, a pesar de todos los excesos de ese lugar, las impurezas en ella, y las tentaciones que todos los días ofrecieron, ahora caen cuando aparentemente fuera del camino de todos: estos pecados y fallas del bien. Los hombr...

ASÍ FUERON Abraham y Lot son personajes contrastados. Del mismo linaje (Génesis 11:31) sometidos al mismo ambiente, y ambos hombres justificados; (Génesis 15:6); (2 Pedro 2:7); (2 Pedro 2:8) el contraste en carácter y carrera se muestra como el resultado de sus respectivas elecciones en la crisis de sus vidas. Lot "lo escogió por toda la llanura del Jordán" como ventaja actual; Abraham "esperaba una ciudad que tenga cimientos"; (Hebreos 11:10); (Génesis 13:18...

El capítulo diecinueve del libro de Génesis trata de la destrucción de la ciudad de Sodoma. El Señor vino a Abraham y le informó que debido a la maldad de Sodoma, era necesario que viniera el juicio de Dios. Abraham rogó al Señor por Sodoma, intercedió en realidad diciendo: "Pero, ¿y si hay cincuenta justos? ¿Destruirás al justo con el impío?" Y la base de la intercesión de Abraham fue que el Señor de la tierra debería ser justo o justo. Incluso en el juicio, Dios debe ser justo o equitativo. Dios no puede ser injusto en ninguna acción en ningún momento. Ahora bien, esta es un área que Satanás está buscando constantemente para presentar un caso contra Dios. ¿Cómo puede un Dios de amor, o un Dios de amor condenar al infierno eterno a un hombre que nunca ha oído hablar de Jesucristo? ¿Qué hay de esa persona que vive en África, que vivió y murió sin saber de Jesucristo? ¿Tendrá que sufrir...

CAPÍTULO 19 LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y GOMORRA _1. Los ángeles visitan ( Génesis 19:1 )_ 2. Lot y los sodomitas ( Génesis 19:6 ) 3. La destrucción de Sodoma anunciada ( Génesis 19:12 ) 4. Lot y sus yernos ( Génesis 19:14 ) 5. Lot dio a luz ( Génesis 19:15 ) 6. La petición de Lot ( Génesis 19:18 ) 7. El escape ( Génesis

DESTRUCCIÓN DE LAS CIUDADES DE LA LLANURA Génesis 19:1 MIENTRAS Abraham suplicaba al Señor, los ángeles seguían su camino hacia Sodoma. Y al hacerlo, aparentemente observaron las leyes de esas formas humanas que habían asumido. No desplegaron veloces alas y se posaron temprano en la tarde en las puertas de la ciudad; pero tomando la ruta habitual, descendieron de las colinas que separaban el campamento de Abraham de la llanura del Jordán, y cuando el sol se ponía llegaron a su destino. En el profundo hueco que se encuentra a ambos lados de la entrada de una ciudad oriental, Lot había tomado su asiento acostumbrado. Cansado y molesto por el estruendo de los juerguistas en la calle, y oprimido por la atmósfera bochornosa cargada de fatalidad, estaba mirando hacia las colinas frescas y pacíficas, púrpura con el sol poniente detrás de ellas, y dejando que sus pensamient

Génesis 19 Aviso: I. La pecaminosidad de Sodoma. Sus pecados fueron cometidos en medio de una abundancia ilimitada de prosperidad; se cometieron en medio de escenas de mucha belleza natural, la Naturaleza indignada ante la mirada de sus formas más bellas; y fueron cometidos no sólo en oposición al silencio de la Naturaleza, sino a las advertencias habladas por Dios. II. Note las advertencias de Sodoma. Uno fue dado por la entrada de Lot dentro de sus puertas; otro fue dado por el advenimiento de Quedorlaomer y los invasores del este. Abraham y Melquisedec proyectaron sus sombras sublimes y terribles desde el Valle del Rey hacia el sur sobre los muros de Gomorra; pero los pecadores de dentro no sintieron la sensación sagrada de su presencia, no temblaron ante los pasos de su majestad. III. Fíjense en el intercesor de Sodoma. La oración de Abraham muestra: (1) la confianza que