Santiago 1:24

PORQUE SE MIRA A SÍ MISMO, Y SIGUE SU CAMINO, Y ENSEGUIDA OLVIDA QUÉ CLASE DE HOMBRE ERA. HE AQUÍ , [ KATENOEESEN ( G2657 ) ... APELEELUTHEN ( G565 )] - 'se contempló a sí mismo y se fue a medias por su camino;' es decir, tan pronto como ha contemplado su imagen, se va ( Santiago 1:11 ). 'Contemplar' responde a la audiencia. "sigue su camino", para relajar la atención después de escuchar, dejar que la mente se vaya a otra parte y el interés desaparezca; luego sigue el olvido (Alford) (cf. Ezequiel 33:31 ). 'Contemplar' aquí, y...

22-25 Si escucháramos un sermón todos los días de la semana, y un ángel del cielo fuera el predicador, sin embargo, si descansáramos sólo en escuchar, nunca nos llevaría al cielo. Los meros oyentes se engañan a sí mismos; y el autoengaño será el peor de los engaños al final. Si nos halagamos a nosotros mismos, es nuestra propia culpa; la verdad, tal como está en Jesús, no halaga a nadie. Si atendemos cuidadosamente a la palabra de la verdad, ésta nos mostrará la corrupción de nuestra naturaleza, los desórdenes de nuestro corazón y de nuestra vida, y nos dirá claramente lo que somos. Nuestros pecados son las manchas que la ley descubre: La sangre de Cristo es el lavatorio que muestra el Evangelio. Pero en vano oímos la palabra de Dios, y miramos el cristal del evangelio, si nos alejamos y olvidamos nuestras manchas, en vez de lavarlas; y olvidamos nuestro remedio, en vez de aplicarlo. Est...

PORQUE SI ALGUNO ES ... - El fundamento de la comparación en estos versículos es obvio. El apóstol se refiere a lo que experimentan todas las personas, el hecho de que no conservamos una clara impresión de nosotros mismos después de habernos visto en un espejo. Mientras nos miramos en el espejo, vemos todas nuestras características y podemos rastrearlas claramente; cuando nos alejamos, la imagen y la impresión se desvanecen. Cuando nos miramos en el espejo, podemos ver todos los defectos y defectos de nuestra persona; si hay una cicatriz, una deformidad, una característica de la fealdad, está claramente ante la mente; pero cuando nos alejamos, eso está "fuera de la vista y fuera de la mente". Cuando no se ve, no produce inquietud e, incluso si es capaz de corrección, no nos esforzamos por eliminarlo. Entonces cuando escuchamos la palabra de Dios. Es como un espejo sostenido ante nosotro...

EXPOSICIÓN Santiago 1:1 SALUDO. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. (Sobre la persona que así se describe a sí mismo, vea la Introducción) Es notable que mantenga completamente fuera de la vista su relación natural con nuestro Señor, y se autodenomina simplemente "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". Eso, y solo eso, le dio derecho a hablar y reclamar ser escuchado. Δοῦλος es utilizado de manera similar por San Pablo en Romanos 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1 por San Pedro en 2 Pedro 1:1; y por St. Jude...

Porque él se vea él mismo, y viene a su manera, .... Él toma una ligera mirada de sí mismo y sale: y la línea de recta, olvida qué manera del hombre era; Se olvida de sus puntos, manchas e imperfecciones; o su combustión y belleza; Las características de su rostro, ya sean de forma y no: por lo que un oyente desnudo de la Palabra, a quien no le preocupa practicar lo que oye, mientras él está escuchando, observa algunas cosas mal en sí mismo, y algunas excelencias en Cristo; Pero, cuando el discurso ha terminado, se dirige, y no piensa más de tampoco....

Santiago 1:1. _ James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas en el extranjero, saludo. _. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Era un apóstol, y él era el hermano del Señor, sin embargo, menciona a estas cosas más grandes, pero él toma el título humilde, en el que, sin duda, sintió el honor más alto, y se llama a sí mismo «un siervo de Dios y de la señor Jesucristo. »Feliz es ese hombre que sirve al Señor, cuya vida entera no es la de un maestro independiente de sí mismo, sino de alguien que es completamente sumiso al comando divino. ¿Dónde está la ficción de las diez tribus perdidas? Escribe a las doce tribus que estaban dispersas en el extranjero, y les da un saludo, para que esta epístola se dirigiera por primera vez a la semilla de Israel, y luego, como en todas las cosas, a toda la Iglesia de Dios, viendo a todos los santos de Di...

Pasemos al capítulo uno de Santiago. Santiago se presenta como el esclavo de Dios y de Jesucristo. Es un título que la mayoría de los apóstoles se deleitaba en tomar. Renunciando a cualquier pretensión de cualquier derecho, entregando su vida totalmente a Dios y al señorío de Jesucristo, no la consideraban propia. Estaban desprovistos de ambiciones de una manera personal. Vivían únicamente para servir al Señor y agradarle. Un esclavo era solo eso, uno que vivía completamente para su amo. No tenía derechos de propiedad, no podía tener título de nada, todo lo que tenía pertenecía a su amo. Él estaba allí sólo para servir. Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas ( Santiago 1:1 ). No a las diez tribus perdidas porque no fueron y no han sido. Son las doce tribus que están dispersas. Esto es antes de la destrucción de Jerusalén p

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. PRUEBAS Y EJERCICIO DE FE CAPÍTULO 1 _1. Pruebas y poder de la fe ( Santiago 1:1 )_ 2. Los recursos de la fe ( Santiago 1:5 ) 3. La realización de la fe ( Santiago 1:9 ) 4. La conquista de la fe ( Santiago 1:12 ) 5. El resultado de la fe ( Santiago 1:16 ) Santiago 1:1 El primer verso es la introducción. El escritor es Santiago, pero no agrega, como podría haber hecho, "e

GREETINGS (Santiago 1:1) _ 1:1 James, the slave of God and of the Lord Jesus Christ, sends greetings to the twelve tribes who are scattered throughout the world._ At the very beginning of his letter James describes himself by the title wherein lies his only honour and his only glory, the slave of God and of the Lord Jesus Christ. With the exception of Jude he is the only New Testament writer to describe himself by that term (doulos, G1401) without any qualification. Paul describes himself as the slave of Jesus Christ and his apostle (Romanos 1:1; Php_1:1). But James will go no further than to call himself the slave of God and of the Lord Jesus Christ. There are at least four implications in this title. (i) It implies absolute obedience. The

CAPÍTULO 9 EL ENGAÑO DE OÍR SIN HACER EL ESPEJO DE LA PALABRA DE DIOS. Santiago 1:22 AQUÍ llegamos a lo que en general parece ser el pensamiento principal de la Epístola: la importancia fundamental de la actividad y el servicio cristianos. Lo esencial, sin lo cual otras cosas, por buenas que sean en sí mismas, se vuelven insignificantes o sin valor, o incluso maliciosas, es la conducta. Todo lo demás, si no va acompañado de práctica, evitando el mal y haciendo el bien, es en vano. En palabras del obispo Butler, la religión "no consiste en el conocimiento y la creencia ni siquiera en la verdad fundamental", sino más bien en que se nos lleve "a un cierto temperamento y comportamiento"; o como St. Juan lo pone aún más simplemente, sólo "el que hace justicia es justo". Sufrir heridas, pobreza y tentaciones, escuchar la Palabra, enseñar la Palabra, fe, sabiduría