Santiago 1:9

EL HERMANO QUE ES DE HUMILDE CONDICIÓN, GLORÍESE EN SU EXALTACIÓN; Pero "deje que el hermano", etc., es decir, el mejor remedio contra la doble mentalidad es esa simplicidad cristiana de espíritu mediante la cual el "hermano", bajo en circunstancias externas, puede "regocijarse (respondiendo a) en que es exaltado", es decir, al ser considerado un hijo y heredero de Dios, sus propios sufrimientos son una garantía de su corona venidera; y el rico puede regocijarse "en que es hecho bajo", al ser despojado de sus bienes por amor a Cristo (Menochius); o, en que es, por medio de pruebas santificadas, humilde de espíritu (Gomarus). El propósito es nivelar todas las cosas en un plano equitativo. El "humilde", en lugar del "rico", es llamado "el hermano" (Bengel). En la medida en que alguien es meramente "rico" en bienes mundanos, "pasará"; en la medida en que su carácter predominante sea el de ...

9 Deje que el hermano de bajo grado. Cuando Pablo, exhortando a los siervos sumisamente a llevar su suerte, les presenta este consuelo de que eran los hombres libres de Dios, que habían sido liberados por su gracia de la esclavitud más miserable de Satanás, y les recuerda, aunque libres, aún recordar que ellos eran los siervos de Dios; así que James, de la misma manera, pide a los humildes que se gloríen en esto, que habían sido adoptados por el Señor como sus hijos; y los ricos, porque habían sido derribados en la misma condición, la vanidad del mundo se les había hecho evidente. Así, lo primero que tendría que hacer es contentarse con su humilde y bajo estado; y él prohíbe a los ricos sentirse orgullosos. Dado que es incomparablemente la mayor dignidad ser introducido en la compañía de los ángeles, es más, hacerse socios de Cristo, el que estima este favor de Dios correctamente, consi...

1-11 El cristianismo enseña a los hombres a estar alegres en los problemas: tales ejercicios son enviados por el amor de Dios; y las pruebas en el camino del deber iluminarán nuestras gracias ahora, y nuestra corona al final. Cuidemos, en tiempos de prueba, que la paciencia, y no la pasión, se ponga a trabajar en nosotros: todo lo que se diga o haga, que la paciencia se encargue de decirlo y hacerlo. Cuando la obra de la paciencia esté completa, proporcionará todo lo necesario para nuestra carrera y guerra cristiana. No debemos orar tanto por la eliminación de la aflicción, como por la sabiduría para hacer un uso correcto de ella. ¿Y quién no quiere sabiduría para guiarse en las pruebas, tanto para regular su propio espíritu como para administrar sus asuntos? Aquí hay algo en respuesta a cada giro desalentador de la mente, cuando acudimos a Dios bajo un sentido de nuestra propia debilida...

Versículo 9. _QUE EL HERMANO DE BAJO GRADO..._ El cristiano pobre e indigente se _gloríe_ en la cruz de Cristo, y en la bendita esperanza guardada para él en el cielo; porque, siendo hijo de Dios, es heredero de Dios y coheredero con Cristo....

DEJE QUE EL HERMANO DE BAJO GRADO - Este versículo parece introducir un nuevo tema, que no tiene otra conexión con lo que precede que el apóstol está discutiendo el tema general de juicios. Compare Santiago 1:2. Pasando de la consideración de los juicios en general, pasa a la consideración de un tipo particular de juicios, que resulta de un cambio de circunstancias en la vida, de la pobreza a la riqueza y de la riqueza a la pobreza. La idea que parece haber estado en la mente del apóstol es que hay una gran e importante prueba de fe en cualquier situación inversa; un juicio por ser elevado de la pobreza a la riqueza, o por estar deprimido de un estado de riqueza para desear. Dondequiera que ocurran cambios en las circunstancias externas de la vida, allí se pone a prueba la religión de un hombre, y allí debe sentir que Dios está probando la realidad de su fe. La frase "de bajo grado...

EXPOSICIÓN Santiago 1:1 SALUDO. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. (Sobre la persona que así se describe a sí mismo, vea la Introducción) Es notable que mantenga completamente fuera de la vista su relación natural con nuestro Señor, y se autodenomina simplemente "un siervo de Dios y del Señor Jesucristo". Eso, y solo eso, le dio derecho a hablar y reclamar ser escuchado. Δοῦλος es utilizado de manera similar por San Pablo en Romanos 1:1; Filipenses 1:1; Tito 1:1 por San Pedro en 2 Pedro 1:1; y por St. Jude...

Deje que el hermano de bajo grado, ... por "el hermano" se entiende, no uno de los naturales, sino en una relación espiritual; Uno de los hermanos de Cristo, y que es de esa familia que se llama de él; de la familia de la fe, y está en la comunión de la iglesia: y, mientras que se dice que es de "grado bajo", o "humilde", esto considera que no es el afecto de su mente, o su conducta y su comportamiento, siendo manso y humildad y vestida con humildad, como todo el hermano es, o debería ser; Pero su estado y condición externa, ser, en cuanto a las cosas de este mundo, pobres, y significan en sus circunstancias externas, y tan humilde y afligidas. Esto aparece en el hombre rico, quien, en el siguiente verso, se opone a él, y se distingue de él; ver. Salmo 62:9 tal a se recomienda. regocíjate porque es exaltado; o para "gloria en su exaltación"; en esa finca alta, a la que se avecina; Para...

Santiago 1:1. _ James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas en el extranjero, saludo. _. James, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Era un apóstol, y él era el hermano del Señor, sin embargo, menciona a estas cosas más grandes, pero él toma el título humilde, en el que, sin duda, sintió el honor más alto, y se llama a sí mismo «un siervo de Dios y de la señor Jesucristo. »Feliz es ese hombre que sirve al Señor, cuya vida entera no es la de un maestro independiente de sí mismo, sino de alguien que es completamente sumiso al comando divino. ¿Dónde está la ficción de las diez tribus perdidas? Escribe a las doce tribus que estaban dispersas en el extranjero, y les da un saludo, para que esta epístola se dirigiera por primera vez a la semilla de Israel, y luego, como en todas las cosas, a toda la Iglesia de Dios, viendo a todos los santos de Di...

Pasemos al capítulo uno de Santiago. Santiago se presenta como el esclavo de Dios y de Jesucristo. Es un título que la mayoría de los apóstoles se deleitaba en tomar. Renunciando a cualquier pretensión de cualquier derecho, entregando su vida totalmente a Dios y al señorío de Jesucristo, no la consideraban propia. Estaban desprovistos de ambiciones de una manera personal. Vivían únicamente para servir al Señor y agradarle. Un esclavo era solo eso, uno que vivía completamente para su amo. No tenía derechos de propiedad, no podía tener título de nada, todo lo que tenía pertenecía a su amo. Él estaba allí sólo para servir. Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas ( Santiago 1:1 ). No a las diez tribus perdidas porque no fueron y no han sido. Son las doce tribus que están dispersas. Esto es antes de la destrucción de Jerusalén p

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. PRUEBAS Y EJERCICIO DE FE CAPÍTULO 1 _1. Pruebas y poder de la fe ( Santiago 1:1 )_ 2. Los recursos de la fe ( Santiago 1:5 ) 3. La realización de la fe ( Santiago 1:9 ) 4. La conquista de la fe ( Santiago 1:12 ) 5. El resultado de la fe ( Santiago 1:16 ) Santiago 1:1 El primer verso es la introducción. El escritor es Santiago, pero no agrega, como podría haber hecho, "e