Comentario bíblico del sermón
Mateo 5:16
La verdadera religión es una manifestación.
I.Es el diseño de Dios que Sus verdaderos siervos deben mostrar al mundo que los rodea lo que son, y no solo deben poseer fe, amor y los demás frutos del Espíritu dentro de sus propios corazones, sino que deben manifestar su carácter religioso a el mundo, y que se vea que son de tal o tal temperamento y voluntad, que tienen tal o cual afecto, metas y esperanzas. Dios nunca tuvo la intención de que la religión y la bondad fueran un secreto guardado en el corazón mismo, que nadie debería conocer sino el individuo mismo, y que pasara del nacimiento a la tumba como un tesoro invisible.
Se pretendía que la bondad se viera y que verla inspirara a otros. Se pretendía que las mentes de los demás se elevaran y sus afectos se calentaran al verlo, para que así todo hombre bueno extendiera un círculo de luz a su alrededor.
II. Dios pretende que seamos testigos de Él en el mundo, que demos testimonio de la verdad de la religión, del poder y la excelencia del Evangelio; y por eso es necesario que nuestra luz y nuestras buenas obras brillen ante los hombres. El testimonio más grande que se puede dar en nombre de la verdad Divina es el testimonio de nuestra propia vida. Estamos obligados, entonces, a dar este testimonio y a darlo con el propósito de que otros lo vean.
III. Esta visión amplia y animada del Evangelio se opone a una noción corrupta muy favorita del corazón humano, a saber, que un hombre puede ser un verdadero cristiano y, sin embargo, un cristiano secreto; que pueda ser cristiano por un mero sentimiento interior y sentimiento que ha acariciado a lo largo de la vida, sin ninguna manifestación activa del principio en su curso y nivel de vida; en una palabra, que un hombre pueda ser un verdadero cristiano y, sin embargo, no ser un testigo del cristianismo. Esto es imposible. El Evangelio declara que la bondad debe ser visible, debe mostrarse a sí misma, debe ser un objeto para que descanse la mente de quienes lo rodean, de lo contrario, no hay bondad real.
JB Mozley, Sermones parroquiales y ocasionales, pág. 212.
El mundo está en tinieblas en referencia a los intereses humanos más elevados y trascendentales. Sus devotos, de hecho, están lo suficientemente iluminados en todos los asuntos relacionados con los negocios o el placer. Pero en lo espiritual, los hombres están en tinieblas. No conocen a Dios, y aunque sienten en su interior el dolor de una conciencia culpable, no saben cómo se puede quitar esa agonía ni cómo se pueden perdonar sus pecados.
El Señor Jesús vino a disipar esta oscuridad revelándonos a Dios y mostrándonos no solo cómo podemos obtener el perdón, sino también cómo podemos alcanzar Su imagen y convertirnos en participantes de Su naturaleza. Cristo es la fuente oculta de la iluminación del mundo; pero los cristianos, unidos a Él por la fe, extraen de Él la influencia que les permite, cada uno en su propio lugar y en su propia medida, disipar alguna porción de la oscuridad que los rodea.
I. Note, primero, el mandato positivo de que los cristianos deben hacer todo lo que esté a su alcance para asegurarse de que su luz brille lo más intensamente posible. Esto se hará (1) por la posición que adoptemos. Una lámpara en el suelo no enviará sus rayos tan ampliamente como si estuviera suspendida del techo. Por tanto, el cristiano debe conectarse con la Iglesia, y debe, no solo por el bien de su Maestro, sino también por el del mundo exterior, aceptar cualquier lugar en la compañía de los fieles a los que sea llamado.
(2) Por el carácter que formamos. La influencia que ejerce un hombre depende de su carácter, así como la fragancia de una flor depende de su naturaleza o el fruto de un árbol de su especie. (3) Este mandato debe ser obedecido por los esfuerzos que hagamos para la conversión de nuestros semejantes.
II. Mire el lado negativo del mandato, que requiere que eliminemos todo lo que tiende a ocultar u oscurecer nuestra luz, o que la afecte de tal manera que sugiera a nosotros mismos en lugar de a Dios. Eso significa (1) que debemos deshacernos de la reserva indebida por la que se caracterizan las multitudes, y que impide que su carácter real sea una influencia tan poderosa para el bien como podría haberlo sido de otro modo. (2) Este mandato implica que debemos evitar toda exhibición personal. El propósito de dejar brillar nuestra luz es que Dios, no nosotros mismos, podamos ser glorificados.
WM Taylor, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 254.
Referencias: Mateo 5:16 . Preacher's Monthly, vol. i., pág. 31; WM Taylor, Trescientos bosquejos de sermones sobre el Nuevo Testamento, pág. 6; EM Goulburn, Pensamientos sobre la religión personal, p. 266; HW Beecher, Sermones, segunda serie, pág. 244; véase también Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 578 y vol.
xxx., pág. 120; BF Westcott, Expositor, tercera serie, vol. v., pág. 258; J. Keble, Sermones para Navidad y Epifanía, pág. 382; HN Grimley, El templo de la humanidad y otros sermones, pág. 145.