Mateo 5:47

_ Y SI SALUDÁIS SOLAMENTE A VUESTROS HERMANOS, ¿QUÉ HACÉIS MÁS QUE LOS DEMÁS? ¿NI SIQUIERA LOS PUBLICANOS ASÍ? _ Y SI SALUDÁIS SOLAMENTE A VUESTROS HERMANOS , de la misma nación y religión que vosotros, ¿QUÉ HACÉIS MÁS [QUE OTROS]? [ ti ( G5100 ) perisson ( G4053 )] - ¿Qué es lo poco común o lo extraordinario? es decir, ¿en qué sobresales? ¿NI SIQUIERA LOS PUBLICANOS ASÍ? La verdadera lectura aquí parece ser, '¿Ni siquiera los paganos son iguales?' [ ethnikoi ( G1482 ).] Compare ( Mateo 18:17 ) , donde se dice que la persona ex

43-48 Los maestros judíos entendían por "prójimo" sólo a aquellos que eran de su propio país, nación y religión, a quienes se complacían en considerar como sus amigos. El Señor Jesús enseña que debemos hacer toda la bondad real que podamos con todos, especialmente con sus almas. Debemos orar por ellos. Mientras que muchos darán el bien por el bien, nosotros debemos dar el bien por el mal; y esto hablará de un principio más noble que el de la mayoría de los hombres. Otros saludan a sus hermanos y abrazan a los de su propio partido, camino y opinión, pero nosotros no debemos limitar nuestro respeto de esa manera. El deber de los cristianos es desear, apuntar y empujar hacia la perfección en la gracia y la santidad. Y en esto debemos estudiar para conformarnos al ejemplo de nuestro Padre celestial, 1 Pedro 1:15; 1 Pedro 1:

Versículo Mateo 5:47 . _Y SI SALUDÁIS A VUESTROS HERMANOS SOLAMENTE. _ En lugar de αδελφους _hermanos_ , más de cien manuscritos, y varios de ellos de gran autoridad y antigüedad, ten φιλους _amigos_ . Las versiones _eslava armenia_ y _gótica , con la __siríaca_ posterior , y algunos de los _padres primitivos_ , concuerdan en esta lectura.  Apenas sé cuál preferir; como _hermano_ es más conforme al modo judío de dirigirse, debe mantenerse en el texto: la otra lectura, sin embargo, tiende a confirmar la del _Codex Graevii_ en Mateo 5:43 . Sobre el tema de dar y recibir _saludos_ en los países asiáticos, Sr. _Harmer_ , Observat. vol. ii. pags. 327,  editar. 1808, ha recopilado mucha información valiosa: el siguiente extracto será suficiente para dilucidar e

Y SI SALUDAS A TUS HERMANOS ... - la palabra "saludo" aquí significa mostrar los tokens habituales de la civilidad, o para tratar con las marcas comunes de la amistad . Vea las notas en Lucas 10:4. El Salvador dice que los peores hombres, los primeros publicanos, harían esto. Los cristianos deben hacer más; Deben mostrar que tienen un espíritu diferente; Deben tratar a sus "enemigos", así como a las personas malvadas, hacen sus "amigos". Esto debe hacerse: * Porque es "correcto" " Es el único espíritu realmente amable; y,. * Debemos mostrar que la religión no es egoísta, y es superior a todos los demás principios de acción....

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

Y SI SALUDAS A TUS HERMANOS SOLO ,. Esto no significa salutización por abrazos o besos, sino por palabras, preguntando el bienestar del otro y deseando la prosperidad y la felicidad entre sí. "La forma de salutización entre los hombres sabios fue este e; El que saluda dice, un buen día para mi señor; Y él responde, diciendo, un día bueno y largo para mi señor: siempre el que responde duplica el saludo. ''. Las personas que usualmente dieron sus salutizaciones a las de su propia nación, sus compatriotas, relaciones y amigos; y que están aquí diseñados por "hermanos"; Significado, no hermanos en el sentido estricto, sino cualquier familiar, conocido o cualquiera de su propia nación. Algunas copias lo leen "Amigos", que, en general, son parte de tales favores. "Un hombre, (dice Maimónides F,) podría no saludar a su maestro, ni le devolverá un saludo de la manera en que dieron un saludo...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co

EL SERMÓN DEL MONTE ( Mateo 5:1-48 ) Como ya hemos visto, Mateo tiene un patrón cuidadoso en su evangelio. En su historia del bautismo de Jesús, nos muestra a Jesús dándose cuenta de que ha llegado la hora, que ha llegado el llamado a la acción y que Jesús debe emprender su cruzada. En su historia de las Tentaciones nos muestra a Jesús eligiendo deliberadamente el método que usará para llevar a cabo su tarea, y rechazando deliberadamente los métodos que sabía que estaban en contra de la voluntad de Dios. Si un hombre pone su mano en una gran tarea, necesita sus ayudantes, sus asistentes, su personal. Entonces Mateo continúa mostrándonos a Jesús seleccionando a los hombres que serán sus colaboradores. Pero si los ayudantes y ayudantes han de hacer su trabajo con inteligencia y eficacia, primero deben tener instrucción. Y ahora, en el Sermón de la Montaña, Mateo nos m