Mateo 5:42

_AL QUE TE PIDA, DALE, Y AL QUE QUIERA TOMAR DE TI PRESTADO, NO SE LO REHÚSES_. DALE AL QUE TE PIDA. El sentido de pedir irrazonable aquí implicado (cf. Lucas 6:30 ). Y AL QUE TE PIDA PRESTADO, NO LE RECHACES. Aunque la palabra [ daneizomai ( G1155 ) en Med.] significa clásicamente 'hacer que se preste dinero a alguien en garantía' o 'con interés', sin embargo, como este no era el sentido original de la palabra, y como la usura estaba prohibida entre los Judíos ( Éxodo 22:25 etc..), es sin duda un simple préstamo lo que nuestro Señor quiere decir aquí, como de hecho lo implica todo el tono de la exhortación. Esto muestra que tales consejos como ...

Mateo 5:42 . Dale lo que te pida. Aunque las palabras de Cristo, que están relacionadas por Mateo, parecen ordenarnos dar a todos sin discriminación, sin embargo, obtenemos un significado diferente de Lucas, quien explica todo el asunto de manera más completa. Primero, es cierto, que fue el diseño de Cristo hacer que sus discípulos fueran generosos, pero no pródigos, y sería una prodigalidad tonta esparcir al azar lo que el Señor nos ha dado. Nuevamente, vemos la regla que el Espíritu establece en otro pasaje para la liberalidad. Por lo tanto, sostengamos, primero, que Cristo exhorta a sus discípulos a ser liberales y generosos; y luego, que la forma de hacerlo es no pensar que han cumplido con su deber cuando han ayudado a algunas personas, sino estudiar para ser amables con todos y no estar cansados ​​de dar, siempre que lo hayan hecho. los significados. Además, para que nadi

38-42 La instrucción clara es: Sufre cualquier daño que pueda ser soportado, por el bien de la paz, encomendando tus preocupaciones a la custodia del Señor. Y el resumen de todo esto es que los cristianos deben evitar las disputas y los enfrentamientos. Si alguien dice: La carne y la sangre no pueden pasar por una afrenta así, que recuerde que la carne y la sangre no heredarán el reino de Dios; y los que actúan según principios correctos tendrán más paz y consuelo....

Versículo 42. _DA AL QUE TE PIDA, Y AL QUE QUIERA __TOMAR PRESTADO. _ _Dar_ y _prestar_ gratuitamente a todos los que están en necesidad, es un precepto general del cual sólo estamos excusados ​​por nuestra incapacidad para cumplirlo. Los hombres están más o menos obligados a ella según sean más o menos capaces, según la necesidad sea más o menos apremiante, según estén más o menos cargados de pobres comunes o de parientes necesitados.   En todos estos asuntos se debe consultar tanto a la _prudencia_ como a la _caridad . _Ese Dios, que se sirve de la mano del mendigo para pedir nuestra caridad, es el mismo a quien nosotros mismos le pedimos el pan de cada día: ¡y nos atrevamos a rehusarlo! Mostremos al menos apacibilidad y compasión, cuando no podamos hacer más; y si no podemos o no queremos ayudar a un hombre pobre, nunca le demos una mala palabra ni una mala mirada. Si no lo _relevamos...

DALE AL QUE TE PIDA - Esta es la regla general. Es mejor dar a veces a una persona que no lo merece que rechazar a alguien que realmente lo necesita. Es bueno tener la costumbre de dar. Al mismo tiempo, la regla debe interpretarse de manera que sea coherente con nuestro deber hacia nuestras familias 1 Timoteo 5:8 y con otros objetos de justicia y caridad. Rara vez, quizás nunca, es bueno dar a una persona que puede trabajar, 2 Tesalonicenses 3:1. Dar a tal es alentar la pereza y apoyar a los ociosos a expensas de los trabajadores. Si alguien realmente tiene hambre, aliméntelo; si necesita algo más, dale empleo. Si una viuda, un huérfano, un hombre desafortunado o un hombre enfermo, cojo o enfermo, está en su puerta, nunca los envíe vacíos. Ver...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

DARLE A ÉL QUE LE PREGUNTA A LA ,. A cada hombre, Lucas 6:30 Ya sea judío o gentil; amigo o enemigo; creyente o incrédulo; un buen, o un hombre malo; digno o indigno; merecedor o no, que pida a limosna, ya sea comida o dinero; Déalo libremente, fácilmente, alegremente, de acuerdo con sus habilidades, y como la necesidad del objeto requiere: para que tales reglas siempre se suponen y se observen; y aunque todos deben ser aliviados, sin embargo, se deben considerar las circunstancias de las personas, y su relación con los hombres, y se debe tener especial respeto a la familia de la fe. Y DE ÉL QUE LO PEDIRÍA PRESTADO, NO SE ALEJARÍA ; rechazarlo no, no se aleja de él con un ceño fruncido, o sin hablarle, o con una negación; Míralo con un agradable semblante, prestarle alegremente lo que quiere, ya sea que sea judío, de quien no fue legal tomar usure, ni a un extra...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co