Mateo 5:28

_PERO YO OS DIGO QUE CUALQUIERA QUE MIRA A UNA MUJER PARA CODICIARLA, YA ADULTERÓ CON ELLA EN SU CORAZÓN. _ PERO YO OS DIGO QUE CUALQUIERA QUE MIRA A UNA MUJER PARA CODICIARLA , [ pros ( G4314 ) a ( G3588 )] - con la intención de hacerlo, como se usa la misma expresión en Mateo 6:1 ; o, con el pleno consentimiento de su voluntad, alimentar así sus deseos impíos. YA ADULTERÓ CON ELLA EN SU CORAZÓN. No debemos suponer, por la palabra aquí usada, "adulterio" - que nuestro Señor quiere restringir la violación de este mandamiento a las personas casadas, o a las relaciones sexuales criminales con ellas. Las expresiones "cualquiera que mira" y "mira a una mujer" parec

28. Cualquiera que mire a una mujer. El diseño de Cristo era condenar generalmente la lujuria de la carne. Él dice que no solo aquellos que han seducido a las esposas de sus vecinos, sino aquellos que han contaminado sus ojos con una mirada inmodesta, son adúlteros ante Dios. Esto es un synec-doche: (406) para no solo los ojos, sino incluso las llamas ocultas del corazón, hacen que los hombres sean culpables de adulterio. En consecuencia, Pablo hace que la castidad (1 Corintios 7:34) consista tanto en el cuerpo como en la mente. Pero Cristo lo calculó lo suficiente como para refutar el grave error que prevalecía: porque pensaban que solo era necesario protegerse contra el adulterio externo. Como generalmente es por la insensibilidad de los ojos que las tentaciones se presentan a la mente, y cuando la lujuria entra, por así decirlo, por esa puerta, Cristo...

27-32 La victoria sobre los deseos del corazón debe ir acompañada de dolorosos esfuerzos. Pero debe hacerse. Todo es concedido para salvarnos de nuestros pecados, no en ellos. Todos nuestros sentidos y facultades deben mantenerse alejados de las cosas que conducen a la transgresión. Los que inducen a otros a la tentación del pecado, por medio del vestido o de otras maneras, o los dejan en ella, o los exponen a ella, se hacen culpables de su pecado, y serán responsables de él. Si nos sometemos a operaciones dolorosas para salvar nuestras vidas, ¿qué debe temer nuestra mente cuando se trata de la salvación de nuestras almas? Hay una tierna misericordia bajo todas las exigencias divinas, y la gracia y los consuelos del Espíritu nos permitirán atenderlas....

Versículo Mateo 5:28 . _CUALQUIERA QUE MIRA A UNA MUJER PARA CODICIARLA. _ επιθυμσαι αυτην, _para codiciarla_ . El verbo, επιθυμεω, es sin duda usado aquí por nuestro Señor, en el sentido de _codiciar_ por la influencia del _deseo impuro_ . La palabra es usada precisamente en el mismo sentido, sobre el mismo tema, por _Heródoto_ , libro primero, cerca del final.  Daré el pasaje, pero no me atrevo  a traducirlo. Para el lector erudito justificará mi traducción, y el iletrado debe tomar mi palabra. Της επιθυμησει γυναικος μασσαγετης Ανηρ, μισγεται αδεως, _Raphelius_ , en este versículo, dice, επιθυμειν _hoc loco, est turpi cupiditan a Mulieris _ _Potiundae Flagrare_ . En todas estas facilidades, nuestro bendito Señor señala la _espiritualidad_ de la ley; lo cual era un asunto al que los judíos prestaban muy poca atención. De hecho, es propiedad de un far

USTEDES HAN ESCUCHADO QUE FUE DICHO POR ELLOS DE ANTAÑO, NO COMETERÁN ADULTERIO - Vea las notas en Mateo 5:21. Nuestro Salvador en estos versículos explica el séptimo mandamiento. Es probable que los fariseos hubieran explicado que este mandamiento, como tenían el sexto, se extendía solo al acto externo; y que consideraban los pensamientos malvados y una imaginación desenfrenada como de poca importancia, o como no prohibidos por la ley. Nuestro Salvador les asegura que el mandamiento no consideraba el acto externo simplemente, sino los secretos del corazón y los movimientos del ojo. Él declara que aquellos que satisfacen un deseo desenfrenado, que quienes ven a una mujer para aumentar su lujuria, ya han violado el mandamiento y cometieron adulterio en el corazón ante los ojos de Dios. Tal era la culpa de David, cuyo crimen profundo y horrible muestra completamente el peligro de caer e...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

PERO TE DIGO, QUE CUALQUIERA QUE MIRE A UNA MUJER ,. Muchas y severas son las prohibiciones de los judíos, con respecto a mirar a una mujer, que agravan como un pecado muy bueno: dicen K, no es legal mirar a una mujer hermosa, aunque soltera; ni sobre la esposa de otro hombre, aunque deformada; Tampoco sobre las prendas de colores de una mujer: le prohíban mirar con el dedo de una mujer, y decir m, que él lo dice que le dice a una mujer, fuera de su mano en la suya, para que él pueda mirarla, aunque está poseído por el Ley y buenas obras, incluso como Moisés, no escapará a la condenación del infierno: afirman que, que él se vea en el talón de una mujer, sus hijos no serán virtuosos; Y que un hombre no puede ir tras una mujer en el camino, no, no después de su esposa: ¿debería encontrarse con ella en un puente, debe llevarla al lado de él?; Y quienquiera que pase por un río después de un...

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: y cuando se le ocurrió, sus discípulos lo vinieron a él: y él abrió la boca, y les enseñó, diciendo: _. Nuestro Salvador pronto reunió a una congregación. Las multitudes percibían en él un amor para ellos, y la voluntad de impartirles la bendición, y por lo tanto se reunieron sobre él. Eligió la montaña y el aire libre para la entrega de este gran discurso, y deberíamos estar contentos de encontrar un lugar para nuestras asambleas; Pero en este clima variable no podemos hacerlo a menudo. «Y cuando fue puesto. »El predicador estaba sentado, y la gente estaba de pie. Podríamos hacer un cambio útil si a veces tuviéramos un plan similar ahora. Me temo que la facilidad de postura puede contribuir a la creación de sueño de corazón en los oyentes. Allí, Cristo se sentó, y «sus discípulos vinieron a él. »Formaron el círculo interno que...

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co