Mateo 5:2

_Y ÉL, ABRIENDO SU BOCA, LES ENSEÑABA, DICIENDO: _ Y ABRIÓ LA BOCA , una forma solemne de despertar la atención del lector y prepararlo para algo importante - "y les enseñaba, diciendo:...

2. Abriendo la boca. Esta redundancia de expresión (πλεονασμὸς) participa del idioma hebreo: porque lo que sería defectuoso en otros idiomas es frecuente entre los hebreos, por decir, abrió la boca, en lugar de, comenzó a hablar. Muchos lo ven como un modo enfático de expresión, empleado para llamar la atención sobre cualquier cosa importante y notable, ya sea en un buen o mal sentido, que se haya dicho: pero como algunos pasajes de las Escrituras tienen una opinión opuesta, prefiero el primero. exposición. También descartaré la ingeniosa especulación de aquellos que dan un giro alegórico al hecho de que nuestro Señor enseñó a sus discípulos en una montaña, como si hubiera tenido la intención de enseñarles a elevar sus mentes mucho más allá de las preocupaciones y empleos mundanos. Al ascender la montaña, su diseño más bien era buscar un retiro, donde pudiera relajarse para sí mismo y s...

1,2 Nadie encontrará la felicidad en este mundo o en el otro, que no la busque en Cristo por medio de la regla de su palabra. Él les enseñó cuál era el mal que debían aborrecer, y cuál el bien que debían buscar y abundar....

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

Y ABRIÓ SU BOCA ,. Habló con una voz clara y fuerte, que todas las personas podrían escucharlo; y con gran libertad, expresión y alegría, y cosas del mejor momento e importancia. Y LES ENSEÑÓ ; No solo a sus discípulos, sino toda la multitud, que lo escuchó con asombro; Ver Mateo 7:28. Algunas cosas en el siguiente discurso están dirigidas a los discípulos en particular, y otros consideran la multitud en general....

Mateo 5:1. _ y viendo a las multitudes, subió a una montaña: _. Por conveniencia, y quietud, y estar fuera del camino del tráfico, subió a una montaña. Las doctrinas elevadas parecen más en casa en los lugares altos de la tierra. Mateo 5:1. _ y cuando se le fijó, _. Porque ese fue el modo de enseñanza oriental,. Mateo 5:1. _ sus discípulos vinieron a él: _. Hicieron el anillo interior a su alrededor, y otros se reunieron a su alrededor. Mateo 5:2. _ y abrió la boca, y los enseñó, _. Chrysostom dice que los enseñó incluso cuando no abrió la boca; Su mismo silencio fue instructivo. Pero cuando abrió la boca, ¡qué arro

Y ABRIÓ LA BOCA Habiendo anunciado el reino de los cielos como "cercano", el Rey, en Mateo 5-7, declara los principios del reino. El Sermón de la Montaña tiene una doble aplicación: (1) literalmente, al reino. En este sentido, da la constitución divina para el gobierno justo de la tierra. Siempre que el reino de los cielos se establezca en la tierra será de acuerdo con esa constitución, que puede considerarse como una explicación de la palabra "justicia" tal como la usaron los profetas al describir el reino (por ejemplo) (Isaías 11:4); (Isaías 32:1); (Daniel 9:24) En este sentido, el Sermón de la Montaña es pura ley, y transfiere la ofensa del acto manifiesto al motivo. ...

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co

"Jesús, viendo la multitud, subió al monte, y cuando se sentó, se le acercaron sus discípulos. Y él, abriendo su boca, les enseñaba". En ese breve versículo hay tres pistas sobre el significado real del Sermón del Monte. (i) Jesús comenzó a enseñar cuando se hubo sentado. Cuando un rabino judío enseñaba oficialmente, se sentaba a enseñar. Todavía hablamos de una silla de profesor; el Papa todavía habla ex cathedra, desde su asiento. A menudo, un rabino daba instrucciones cuando estaba de pie o paseando; que su enseñanza realmente oficial la hizo cuando tomó asiento. Entonces, la misma insinuación de que Jesús se sentó a enseñar a sus discípulos es la indicación de que esta enseñanza es central y oficial. (ii) Mateo continúa diciendo que cuando abrió la boca, les enseñó. Esta frase abrió la boca no es simplemente una forma decorativa indirecta de decir que dijo. En griego la frase tiene...