Mateo 5:2

Y abrió la boca

Habiendo anunciado el reino de los cielos como "cercano", el Rey, en Mateo 5-7, declara los principios del reino. El Sermón de la Montaña tiene una doble aplicación:

(1) literalmente, al reino. En este sentido, da la constitución divina para el gobierno justo de la tierra. Siempre que el reino de los cielos se establezca en la tierra será de acuerdo con esa constitución, que puede considerarse como una explicación de la palabra "justicia" tal como la usaron los profetas al describir el reino (por ejemplo) (Isaías 11:4); (Isaías 32:1); (Daniel 9:24) En este sentido, el Sermón de la Montaña es pura ley, y transfiere la ofensa del acto manifiesto al motivo. (Mateo 5:21); (Mateo 5:27). Aquí radica la razón más profunda por la que los judíos rechazaron el reino. Habían reducido la "justicia" al mero ceremonialismo, y la idea del reino del Antiguo Testamento a un mero asunto de esplendor y poder externos. Nunca fueron reprendidos por esperar un reino visible y poderoso, pero las palabras de los profetas deberían haberlos preparado para esperar también que solo los pobres de espíritu y los mansos pudieran participar de él (por ejemplo) (Isaías 11:4). El Salmo setenta y dos, que fue recibido universalmente por ellos como una descripción del reino, estaba lleno de esto. Por estas razones, el Sermón del Monte en su aplicación principal no otorga ni el privilegio ni el deber de la Iglesia. Estos se encuentran en las Epístolas. Bajo la ley del reino, por ejemplo, nadie puede esperar el perdón si no ha perdonado primero. (Mateo 6:12); (Mateo 6:14); (Mateo 6:15). Bajo la gracia se exhorta al cristiano a perdonar porque ya está perdonado. (Efesios 4:30).

(2) Pero hay una hermosa aplicación moral para el cristiano. Siempre es cierto que los pobres de espíritu, en lugar de los orgullosos, son bendecidos, y los que lloran a causa de sus pecados y son mansos en la conciencia de ellos, tendrán hambre y sed de justicia, y el hambre será saciada. . Los misericordiosos son "bienaventurados", los de limpio corazón "ven a Dios". Estos principios reaparecen fundamentalmente en la enseñanza de las Epístolas.

diciendo

El carácter beatífico, inalcanzable por el esfuerzo, es forjado en el creyente por el Espíritu, (Gálatas 5:22).