Mateo 5:2

Y él abrió su boca y les enseñó, diciendo:

Ver. 2. Y abrió la boca ] Esta frase no es superflua (como algunos pueden presumir), pero presagia un discurso libre y pleno, Efesios 6:19 , de algún asunto importante y de peso, Salmo 78:2 , pronunciado con gran presteza de espíritu y vehemencia de habla.

Y les enseñó, diciendo ] Les enseñó a veces (dice Teodoreto) cuando no abrió la boca, sc. δια του βιου και θαυματων, por su vida santa y sus maravillas. Un espejo para los ministros, que como debían abrir la boca con sabiduría (el cielo nunca se abrió en el Apocalipsis, pero siguió un gran asunto), para que sus vidas estén en consonancia con el tenor de su enseñanza, un comentario muy visible sobre la palabra audible. .

Timoteo debe ser un sello, un estándar, un modelo, un precedente para los creyentes, tanto en palabra como en conversación (τυπος), 1 Timoteo 4:12 . Aarón debe tener campanillas y granadas en su vestimenta. Y los ministros (como los soldados de Gedeón) deben llevar trompetas de la sana doctrina en una mano y lámparas del buen vivir en la otra.

Debe haber una feliz armonía, un constante consentimiento entre sus labios y sus vidas, ινα συνδραμοι ο βιος τω λογω, para que su doctrina y conversación corran paralelas, como dice Isidoro en un solo lugar; o (como lo dice más enfáticamente en otro), ινα ο λογος η υπο της πραξεως εμψυχωμενος, para que su predicación tenga vida gracias a su práctica.

Nolite, dice uno, magis eloqui magna, quam vivere. Vivite concionibus, concionamini moribus: Ορθοτομειτε, ορθοποδειτε: λεγοντες πρακτικως πραττοντες λογικως: Sic vocalissimi eritis praecones, etiam cum tacetis. No hables, sino vive sermones, predica con tu práctica: la vida de enseñar es la vida del maestro.