Mateo 5:37

_PERO QUE VUESTRA COMUNICACIÓN SEA, SÍ, SÍ; NO, NO: PORQUE TODO LO QUE ES MÁS QUE ESTO, DE MAL PROCEDE. _ PERO DEJA QUE TU COMUNICACIÓN - 'tu palabra' [ logos ( G3056 )], en una conversación ordinaria, SÉ, SÍ, SÍ; NO, NO: `Que un simple Sí y un No sean suficientes para afirmar la verdad o la falsedad de cualquier cosa. (Véase Santiago 5:12 y 2 Corintios 1:17 ). PORQUE TODO LO QUE ES MÁS QUE ESTO VIENE DEL MAL , [ ek ( G1537 ) tou ( G3588 )...

37. Pero su discurso será Sí, sí; No, ningún Cristo ahora prescribe, en segundo lugar, un remedio; es decir, que los hombres actúen entre sí sincera y honestamente: porque la simplicidad del discurso tendrá tanto peso como un juramento entre aquellos que no son sinceros. Ahora, esta es ciertamente la mejor manera de corregir fallas, para señalar las fuentes de las cuales surgen. ¿De dónde viene la gran propensión a jurar, pero de la gran falsedad, las numerosas imposiciones, la conducta inestable y ligera, de modo que casi nada se cree? (411) La justicia y la honestidad en nuestras palabras son, por lo tanto, exigidas por Cristo, para que ya no haya ocasión para un juramento. "Sí Sí; No no." Esta repetición significa que debemos cumplir con nuestras palabras, para que todos puedan estar convencidos de nuestra honestidad. Ahora, como este es el método verdadero y legítimo de proceder, cu...

33-37 No hay razón para considerar que los juramentos solemnes en un tribunal de justicia, o en otras ocasiones apropiadas, sean malos, siempre que se hagan con la debida reverencia. Pero todos los juramentos prestados sin necesidad, o en una conversación común, deben ser pecaminosos, así como todas aquellas expresiones que son apelaciones a Dios, aunque las personas piensen que así evaden la culpa de jurar. Cuanto peores son los hombres, menos están obligados a jurar; cuanto mejores son, menos los necesitan. Nuestro Señor no ordena los términos precisos en los que debemos afirmar o negar, sino un respeto constante a la verdad que haga innecesarios los juramentos....

Verso 37. _SEA VUESTRA COMUNICACIÓN, SÍ, SÍ; NO, NO. _ Es decir, una _afirmación_ positiva o una _negación_ , según su conocimiento del asunto sobre el cual está llamado a declarar. No te equivoques; significa lo que afirma y se adhiere a su afirmación. Escuche lo que dice un pagano sobre este tema: - Εχθρος γαρ μοι κεινος ὁμως αιδαο πυλησιν, Ος χ'ετερον μεν κευθει ενι φρεσιν, αλλο δε βαζει. Hom. Illinois. ix. 312. "Aquel cuyas _palabras_ no están de acuerdo con sus _pensamientos privados_ es tan detestable para mí como las puertas del infierno". Ver Josué 2 : al final. Véase el tema del _juramento_ particularmente considerado en la nota al final de Deuteronomio 6 . _TODO LO QUE ES MÁS QUE ESTOS. _Es decir, más que una mera afirmac

PERO DEJE QUE SU COMUNICACIÓN - Su palabra; Que dices. SÉ, SÍ - Sí. Esto no significa que siempre debamos usar la palabra "sí", ya que bien podría haberse traducido "sí"; pero significa que simplemente deberíamos afirmar o declarar que una cosa es así. MÁS QUE ESTOS - Más que estas afirmaciones. LA VENIDA DEL MAL - Es malo. Procede de alguna disposición o propósito malvado. Y de esto podemos aprender: 1. Que las palabrotas profanas son siempre la evidencia de un corazón depravado. Jugar con el nombre de Dios, o con cualquiera de sus obras, es la prueba más decidida de depravación. 2. Que no se cree a ningún hombre antes en una conversación común porque jura algo. Cuando escuchamos a un hombre jurar algo, es una evidencia bastante buena de que él sabe que lo que está diciendo es falso, y debemos estar en guardia. El que rompa el tercer mandamiento no dudará en romper el...

EXPOSICIÓN Mateo 5:1 Y viendo las multitudes; es decir, aquellos de los que se habla en Mateo 4:25 - las multitudes que en ese momento lo seguían. Subió. Desde la planta baja junto al lago. En una montaña Versión revisada, en la montaña (εἰς τὸ ὄρος); es decir, no una montaña especial, sino "la montaña más cercana al lugar del que se habla: la montaña cercana" (Thayer); en contraste con cualquier lugar más bajo, ya sea en sí un terreno bastante alto (como probablemente Lucas 9:28) o la orilla del lago. El lugar real al que se hace referencia aquí puede haber estado lejos o, y más probablemente (Mateo 4:18), cerca del Lago de Gennesareth. Ahora no se pu

PERO DEJA QUE SU COMUNICACIÓN SEA SÍ, SÍ ,. Es decir, deje que su discurso, en su conversación común y en su negocio diario de la vida, cuando responda a cualquier cosa en lo afirmativo, sea "sí"; y cuando responda a cualquier cosa en lo negativo, "NAY": y para el aseveración más fuerte del asunto, cuando es necesario, doble estas palabras; Pero deja que ningún juramento se unan a ellos: esto es suficiente; Sí, sí, sí, es sí, y su no, no es; Su palabra es suficiente. Por lo tanto, parece que nuestro Señor está hablando aquí de juramento de erupción, y tal como se usó en una conversación común, y es justamente condenado por él. Los judíos no tienen razón para rechazar este consejo de Cristo, que a menudo usan y recomiendan los mismos modos de expresión. Se esfuerzan por elevar la estima de sus médicos y hombres sabios, diciendo que sus palabras, tanto en doctrinas como en tratos con homb...

Mateo 5:17. _ no piense que no viene a destruir la ley, o los profetas: no viene a destruir, sino para cumplir. _. La vida, el trabajo y las palabras de Cristo no son una emisión del Antiguo Testamento, o una derogación de ella. Se mantiene rápido y firme, satisfecho, llevado a la perfección, lleno al máximo en Cristo. Mateo 5:18. _ Por cierto, le digo, hasta que pase el cielo y la tierra, un jot o un tituaje no será un paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todos. El cual, por lo tanto, romperá uno de estos permisos menos, y le enseñará a los hombres, así que será llamado lo menos en el reino de los cielos: pero cualquiera que lo haga y los enseñe, lo mismo se llamarán muy bien en el reino de los cielos. _. Es vano enseñar los mandamientos sin primero hacerlos. El hecho siempre debe prece

Tonight we have the Sermon on the Mount, what a fantastic portion of scripture. Matthew five, And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he has sat down, his disciples came unto him: and he opened his mouth, and he taught them, saying, (Mateo 5:1-2). The first thing to notice is that this Sermon on the Mount is not for everybody. The Sermon on the Mount was not for the multitudes. Jesus is not here talking to the multitudes, he is talking to his disciples and unless a person is a disciple of Jesus Christ, they're going to have an extremely difficult time with the Sermon on the Mount because it really doesn't have application to them. It has application only to his disciples. So seeing the multitudes, he left the multitudes. He went up into a mountain and when his disciples had come unto him he opened his mouth and he taught them. Jesus was sitting dow

5. LA PROCLAMACIÓN DEL REY SOBRE SU REINO. CAPÍTULOS 5-7 _1. Las características de los herederos del Reino. ( Mateo 5:1 .) 2. La Confirmación de la Ley y su Ampliación ( Mateo 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 En el cierre del último capítulo vimos a nuestro Señor Jesucristo rodeado de una gran multitud de personas, que lo seguían y que se sentían atraídas por la presencia del Rey, ante quien debían huir las diversas enfermedades. Si pasamos al capítulo octavo nos encontramos con la continuación de estas escenas que teníamos en la última mitad del capítulo cuarto. Entre estos dos Capítulos hay tres muy importantes, que como tales se encuentran únicamente en este Evangelio. El contenido de los capítulos quinto, sexto y séptimo tiene la forma de un discurso continuo de nuestro Señor, co