Mateo 5:33

También habéis oído que fue dicho por los antiguos: No te abjurarás de ti mismo, sino que cumplirás tus juramentos al Señor:

También habéis oído que fue dicho por los antiguos: No te abjurarás de ti mismo. Estas no son las palabras precisas de; pero expresan todo lo que corrientemente se entendía condenar, a saber, el juramento en falso ( etc.) Esto es claro de lo que sigue.

Pero yo os digo, no juréis en nada. No se puede pensar ni por un momento que esto pretendía condenar juramentos de todo tipo y en cada ocasión, como alegan la Sociedad de Amigos y algunos otros ultramoralistas. Porque se dice una y otra vez que Yahvé ha jurado por sí mismo; y nuestro Señor ciertamente respondió bajo juramento a una pregunta que le hizo el sumo sacerdote; y el apóstol varias veces, y en el lenguaje más solemne, da por testigo a Dios de que habló y escribió la verdad; y es inconcebible que nuestro Señor haya citado aquí el precepto acerca de no renunciar a nosotros mismos sino cumplir con el Señor nuestros juramentos, solo para dar un precepto propio directamente en los dientes de él.

Evidentemente, es 'jurar en conversaciones comunes y en ocasiones frívolas' lo que aquí se quiere decir. De hecho, los juramentos frívolos fueron severamente condenados en la enseñanza de la época. Pero el círculo de ellos era tan estrecho que un hombre podía jurar, dice Lightfoot, y cien mil veces y, sin embargo, no ser culpable de jurar en vano. Casi nada se consideraba un juramento si en él no figuraba el nombre de Dios; así como entre nosotros, como bien observa Trench, una cierta reverencia persistente por el nombre de Dios conduce a cortar porciones de Su nombre, o emitir sonidos casi parecidos a él, o sustituir el nombre de alguna deidad pagana, en exclamaciones o aseveraciones profanas. Contra todo esto nuestro Señor ahora habla decisivamente; enseñando a su audiencia que cada juramento conlleva una apelación a Dios, ya sea que se nombre o no.

Ni por el cielo; porque es el trono de Dios: