Juan 1:12 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. A todos los que reciben a Cristo y creen en su nombre, Dios les da el derecho de ser hechos hijos suyos. La filiación divina es un don de la gracia, no un logro humano. CONTEXTO. El Evangelio de Juan, escrito por el apóstol amado, fue redactado para que los lectores crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios. Este versículo aparece en el prólogo, donde Juan presenta al Verbo eterno que vino al mundo y fue rechazado por los suyos, pero recibido por algunos a quienes Dios concede una nueva relación con Él. EXPLICACIÓN. «A todos los que le recibieron» equivale a «los que creen en su nombre»; recibir y creer son dos caras de una misma respuesta de fe. La expresión «les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» indica un derecho y una capacidad otorgados, no conquistados. El versículo siguiente aclara que este nuevo nacimiento no es «de sangre, ni de voluntad de carne, ni de...

_MAS A TODOS LOS QUE LE RECIBIERON, LES DIO POTESTAD DE SER HECHOS HIJOS DE DIOS, A LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE: _ PERO CUANTOS LO RECIBIERON , tantos individuos de la masa de ese " pueblo desobediente y contradictorio". verdadero carácter, A ELLOS LES DIO PODER , [ exousian ( G1849 )]; La palabra significa autoridad (potestas') o habilidad ('potentia') o ambas. Aquí ciertamente ambos están incluidos; tampoco es fácil decir cuál es el matiz de pensamiento predominante. LLEGAR A SER HIJOS DE DIOS , [ tekna ( G5043 ) Theou ( G2316 )] - o más bien, 'llegar a ser hijos de Dios; no sólo en el nombre y la dignidad, sino también en la

12. Pero a todos los que lo recibieron. Para que ninguno pueda ser retrasado por este obstáculo, que los judíos despreciaran y rechazaran a Cristo, el Evangelista exalta sobre el cielo a los piadosos que creen en él; porque él dice que por fe obtienen esta gloria de ser considerados hijos de Dios. El término universal, como muchos, contiene un contraste implícito; porque los judíos se dejaron llevar por una jactancia ciega, (19) como si tuvieran exclusivamente a Dios unido a ellos mismos. El evangelista declara que su condición ha cambiado, porque los judíos han sido rechazados y su lugar, que había quedado vacío, está ocupado por los judíos; porque es como si transfiriera el derecho de adopción a extraños. Esto es lo que dice Pablo, que la destrucción de una nación fue la vida del mundo entero (Romanos 11:12) porque el Evangelio, que podría decirse que fue d...

6-14 Juan el Bautista vino a dar testimonio de Jesús. Nada muestra mejor las tinieblas de la mente de los hombres que el hecho de que, cuando la Luz había aparecido, se necesitaba un testigo que llamara la atención sobre ella. Cristo era la verdadera Luz; esa gran Luz que merece ser llamada así. Por su Espíritu y su gracia ilumina a todos los que son iluminados para la salvación; y los que no son iluminados por él, perecen en las tinieblas. Cristo estaba en el mundo cuando tomó nuestra naturaleza y habitó entre nosotros. El Hijo del Altísimo estuvo aquí en este mundo inferior. Estaba en el mundo, pero no era de él. Vino a salvar un mundo perdido, porque era un mundo creado por él. Sin embargo, el mundo no lo conoció. Cuando venga como Juez, el mundo lo conocerá. Muchos dicen que son de Cristo, pero no lo reciben, porque no quieren separarse de sus pecados, ni que él reine sobre ellos. To...

Verso Juan 1:12. _ LE DIO EL PODER... _εξουσιαν, Privilegio, honor, dignidad o derecho. El que es hecho hijo de Dios goza del mayor privilegio que el Ser Divino puede conferir en este lado de la eternidad. Los que aceptan a Jesucristo, tal como se les ofrece en el Evangelio, tienen, por medio de su sangre, derecho a esta filiación; porque por ese sacrificio se compró esta bendición; y las más completas promesas de Dios la confirman a todos los que creen. Y los que están injertados en la familia celestial tienen el más alto honor y dignidad a los que es posible que llegue un alma humana. ¡Qué pensamiento tan asombroso es éste! El pecador, que era heredero de todas las maldiciones de Dios, tiene, por el sacrificio de Jesús, un derecho a la misericordia del Altísimo, y un derecho a ser salvado. Incluso la propia justicia, en virtud de su naturaleza santa y eterna, da la

A TANTOS COMO LO RECIBIÓ, la gran masa; la gente; Los escribas y los fariseos lo rechazaron. Algunos en su vida lo recibieron, y muchos más después de su muerte. "Para recibirlo", aquí, significa "creer" en él. Esto se expresa al final del verso. DIO EL PODER: Esto se traduce más apropiadamente en el margen por la palabra "derecho" o "privilegio". Comparar Hechos 1:7; Hechos 5:4; rom 9:21 u> span>; 1 Corintios 7:37; 1co 8: 9 u> span>; 1 Corintios 9:4....

EXPOSICIÓN El título del libro se da de manera diferente en los manuscritos y las versiones antiguas, y las diferencias son tan considerables que no se pueden hacer referencia al texto original. La forma más simple del título se encuentra en א, B, D y no es más que "según John", ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (B da solo una N en el nombre de John, pero א dos); y esto es seguido por la vulgar y siríaca como título consecutivo. La inmensa proporción de los unciales (A, C, E, F, G, L y otros ocho o nueve) lee "Evangelio según Juan" (Εὐαγγέλιον κατὰ Ιωάννην). Esto es seguido por Tregelles, Lachmann, Alford. El T.R., con una gran cantidad de manuscritos, lee: "El Evangelio según Juan"; y en la tercera edición de Esteban, la palabra "santo" aparece antes de "Evangelio". Las cursivas 69, 178, 259, leen Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωὰνην. Algunos cursivos dicen: "Del (santo) Evangelio según Juan". Los textos impresos...

PERO TANTOS COMO LO RECIBIÓ ,. Esto se explica, en la última parte del texto, creyendo en su nombre; Porque la fe es recibirlo como la Palabra, e Hijo de Dios, como el Mesías, Salvador y Redentor; Una gracia receptora de su plenitud, y cada bendición de él, como una justicia justificadora, perdón del pecado y una herencia entre ellos que son santificados; Porque aunque la generalidad lo rechazó, había algunos que lo recibieron: PARA ELLOS LE DIO PODER PARA CONVERTIRSE EN LOS HIJOS DE DIOS ; Como tales se llamaban muy temprano, en distinción de los hijos de los hombres, o del mundo; ver Génesis 6:2. Ser los hijos de Dios es un favor muy especial, una gran bendición y un alto honor: los santos de hecho no son tan altos por el sentido de que los hijos de Dios como Cristo es; ni en tan bajo sentido como los ángeles y los hombres en común son; Tampoco en tal sentido...

Juan 1:1. _ al principio fue la palabra, _. Cristo la palabra ha existido a partir de toda la eternidad. Él es el hijo eterno del Padre Eterno; Él es realmente lo que Melquisedec fue metafóricamente, "que no tiene principios de días, ni fin de la vida. " "En el principio era la palabra,". Juan 1:1. _ y la palabra estaba con Dios, y la palabra era dios. _. La palabra era como verdaderamente Dios como el Padre era Dios, y como el Espíritu era Dios: »Estos tres son uno,» y nunca han sido uno. «Muy Dios de Dios» es que Jesús a quien confiamos, y amamos, y adore. Juan 1:2. lo mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; Y sin él no fue nada hecho que se hizo. En él era la vida; Y la vida fue l

¿Volveremos nuestras Biblias al evangelio según Juan? El evangelio de Juan fue el último de los evangelios que se escribieron. Fue escrito hacia fines de ese primer siglo, escrito por Juan, con el propósito de convencer a la gente de que Jesús es el Cristo, para que creyendo en Él tengan vida en Su nombre. Juan declara su propósito al escribir estos libros. Dijo: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas, pero estas cosas se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y creyendo, tengáis vida en su nombre" ( Juan 20:30-31 ). Así que hay un propósito definido en la mente de Juan al escribir este libro. Y debido a que esta es la razón de este libro, es el mejor libro para animar a un incrédulo a leer. Porque Juan escribió: "Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y al creer, tengan vida en Su nombre". Por