Juan 1:30

_ESTE ES AQUEL DE QUIEN DIJE: DESPUÉS DE MÍ VIENE UN VARÓN QUE ES ANTES QUE YO, PORQUE FUE ANTES QUE YO. _ ESTE ES AQUEL DE QUIEN DIJE: DESPUÉS DE MÍ VIENE... recordando el testimonio que había dado antes, y registrado en....

30. Este es el de quien dije. Comprende todo en pocas palabras, cuando declara que Cristo es la persona que, dijo, sería preferible a él; por lo tanto, se deduce que John no es más que un heraldo enviado a su cuenta; y por lo tanto nuevamente es evidente que Cristo es el Mesías. Aquí se establecen tres cosas; porque cuando dice que un hombre viene después de él, quiere decir que él mismo estaba antes que él en el orden del tiempo, para preparar el camino para Cristo, según el testimonio de Malaquías: He aquí, envío mi mensajero delante de mi cara, (Malaquías 3:1.) Una vez más, cuando dice que lo preferían a sí mismo, esto se relaciona con la gloria con la que Dios adornó a su Hijo, cuando vino al mundo para cumplir el oficio de Redentor. Finalmente, se agrega la razón, que es que Cristo es muy superior en dignidad a Juan el Bautista. Ese honor, por lo tanto, que e...

29-36 Juan vio a Jesús acercarse a él, y lo señaló como el Cordero de Dios. El cordero pascual, en el derramamiento y la aspersión de su sangre, el asado y la comida de su carne, y todas las demás circunstancias de la ordenanza, representaban la salvación de los pecadores por la fe en Cristo. Y los corderos sacrificados cada mañana y cada tarde, sólo pueden referirse a Cristo sacrificado para redimirnos por su sangre. Juan vino como predicador del arrepentimiento, pero dijo a sus seguidores que debían buscar el perdón de sus pecados sólo en Jesús y en su muerte. Concuerda con la gloria de Dios perdonar a todos los que dependen del sacrificio expiatorio de Cristo. Él quita el pecado del mundo; compra el perdón para todos los que se arrepienten y creen en el Evangelio. Esto alienta nuestra fe; si Cristo quita el pecado del mundo, ¿por qué no mi pecado? Él llevó el pecado por nosotros, y as...

EXPOSICIÓN El título del libro se da de manera diferente en los manuscritos y las versiones antiguas, y las diferencias son tan considerables que no se pueden hacer referencia al texto original. La forma más simple del título se encuentra en א, B, D y no es más que "según John", ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (B da solo una N en el nombre de John, pero א dos); y esto es seguido por la vulgar y siríaca como título consecutivo. La inmensa proporción de los unciales (A, C, E, F, G, L y otros ocho o nueve) lee "Evangelio según Juan" (Εὐαγγέλιον κατὰ Ιωάννην). Esto es seguido por Tregelles, Lachmann, Alford. El T.R., con una gran cantidad de manuscritos, lee: "El Evangelio según Juan"; y en la tercera edición de Esteban, la palabra "santo" aparece antes de "Evangelio". Las cursivas 69, 178, 259, leen Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωὰνην. Algunos cursivos dicen: "Del (santo) Evangelio según Juan". Los textos impresos...

ESTO ES ÉL, DE QUIEN SE DICE ,. Ya sea el día anterior, como en Juan 1:27, o algún tiempo antes de eso, Juan 1:15, cuando comenzó a bautizar, incluso antes Cristo vino a ser bautizado por él, y antes de que él personalmente lo supiera personalmente; Ver Mateo 3:11. DESPUÉS DE MÍ, COMEZCA A UN HOMBRE ; No es un mero hombre, sino el hombre del hombre de Dios: y esto se dice, no porque ahora era un hombre adulto, o para mostrar la verdad de su naturaleza humana; Pero parece ser un hebraísmo común, y es todo como si se hubiera dicho: "Después de mí viene uno", o una persona determinada: por el sentido de esta frase, y lo que sigue,. VER GILL "JOH 1:15" ....

Juan 1:1. _ al principio fue la palabra, _. Cristo la palabra ha existido a partir de toda la eternidad. Él es el hijo eterno del Padre Eterno; Él es realmente lo que Melquisedec fue metafóricamente, "que no tiene principios de días, ni fin de la vida. " "En el principio era la palabra,". Juan 1:1. _ y la palabra estaba con Dios, y la palabra era dios. _. La palabra era como verdaderamente Dios como el Padre era Dios, y como el Espíritu era Dios: »Estos tres son uno,» y nunca han sido uno. «Muy Dios de Dios» es que Jesús a quien confiamos, y amamos, y adore. Juan 1:2. lo mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; Y sin él no fue nada hecho que se hizo. En él era la vida; Y la vida fue l

¿Volveremos nuestras Biblias al evangelio según Juan? El evangelio de Juan fue el último de los evangelios que se escribieron. Fue escrito hacia fines de ese primer siglo, escrito por Juan, con el propósito de convencer a la gente de que Jesús es el Cristo, para que creyendo en Él tengan vida en Su nombre. Juan declara su propósito al escribir estos libros. Dijo: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas, pero estas cosas se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y creyendo, tengáis vida en su nombre" ( Juan 20:30-31 ). Así que hay un propósito definido en la mente de Juan al escribir este libro. Y debido a que esta es la razón de este libro, es el mejor libro para animar a un incrédulo a leer. Porque Juan escribió: "Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y al creer, tengan vida en Su nombre". Por

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. El Unigénito, el Verbo Eterno; Su gloria y su manifestación - Capítulo 1: 1-2: 22 CAPÍTULO 1 __ 1. El Verbo: el Creador, la Vida y la Luz. ( Juan 1:1 .) 2. La luz y la oscuridad. La Luz no conocida. ( Juan 1:5 .) 3. La Palabra hecha carne y sus graciosos resultados. ( Juan 1:12 .) 4. El testimonio de Juan. ( Juan 1:19 .) 5. Seguirlo y habitar con él. ( Juan 1:35 .) 6. El día siguiente. La incredulidad y la confesión de Natanael. ...

LA PALABRA ( Juan 1:1-18 )...

EXPOSICIÓN DEL EVANGELIO DE JUAN Juan 1:19-34 Siguiendo nuestra costumbre habitual, comenzamos presentando un Análisis del pasaje que se nos presenta. En él tenemos:— 1. La pregunta de los judíos a Juan y sus respuestas, Juan 1:19-26 , (1) "¿Quién eres tú?" No el Cristo: 19, 20. 2. El testimonio de Juan acerca de Cristo: Juan 1:27 . 3. Lugar de la Conferencia, Juan 1:28 . 4. Juan proclama a Cristo como el "Cordero" de Dios, Juan 1:29 . 5. El propósito del bautismo de Juan,...