Juan 1:16

_Y DE SU PLENITUD RECIBIMOS TODOS, Y GRACIA SOBRE GRACIA. _ Y DE SU PLENITUD , es decir, de gracia y de verdad; retomando el hilo de ( Juan 1:14 ), que sólo había sido interrumpido con el propósito de insertar ese testimonio de Juan. ¿RECIBIMOS TODOS, Y GRACIA POR GRACIA , [ charin ( G5485 ) anti ( G473 ) charitos ( G5485 )] - es decir, como decimos, 'gracia sobre gracia'; en comunicaciones sucesivas y en medidas mayores, a medida que cada uno pudo asimilarlo. De modo que los mejores críticos entienden la cláusula: otras interpretaciones más antiguas son menos naturales y no más acor

16. Y fuera de su plenitud. Ahora comienza a predicar sobre el oficio de Cristo, que contiene en sí mismo una abundancia de todas las bendiciones, de modo que no se debe buscar ninguna parte de la salvación en ningún otro lado. Es cierto, de hecho, la fuente de la vida, la justicia, la virtud y la sabiduría, está con Dios, pero para nosotros es una fuente oculta e inaccesible. Pero en Cristo se nos muestra una abundancia de esas cosas, para que se nos permita recurrir a él; porque él está listo para fluir hacia nosotros, siempre que abramos un canal por fe. En general, declara que de Cristo no debemos buscar nada bueno, aunque esta oración consta de varias cláusulas. Primero, muestra que todos somos completamente indigentes y vacíos de bendiciones espirituales; porque la abundancia que existe en Cristo está destinada a suplir nuestra deficiencia, aliviar nuestra pobreza, satisfacer nues...

15-18 En cuanto al orden del tiempo y la entrada en su obra, Cristo vino después de Juan, pero en todos los demás aspectos fue antes que él. La expresión muestra claramente que Jesús tenía existencia antes de aparecer en la tierra como hombre. Toda la plenitud habita en él, del cual sólo los pecadores caídos tienen y recibirán, por la fe, todo lo que los hace sabios, fuertes, santos, útiles y felices. Todo lo que recibimos de Cristo se resume en esta única palabra: gracia; hemos recibido "incluso la gracia", un don tan grande, tan rico, tan inestimable; la buena voluntad de Dios hacia nosotros, y la buena obra de Dios en nosotros. La ley de Dios es santa, justa y buena, y debemos hacer un uso adecuado de ella. Pero no podemos obtener de ella el perdón, la justicia o la fuerza. Nos enseña a adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador, pero no puede suplir el lugar de esa doctrina. Como n...

Verso Juan 1:16.  Este versículo debería ponerse en lugar del decimoquinto, y el decimoquinto insertarse entre el decimoctavo y el decimonoveno, que parece ser su lugar apropiado: así el testimonio de Juan está correctamente conectado. Juan 1:15   Y de su plenitud... De la plenitud de su gracia y de su misericordia, por las que hizo la expiación del pecado; y de la plenitud de su sabiduría y de su verdad, por las que se han revelado los misterios del cielo y se ha enseñado la ciencia de la verdad eterna, hemos recibido todos: todos nosotros, los apóstoles, hemos recibido la gracia o la misericordia para perdonar nuestros pecados, y la verdad para permitirnos escribir y hablar, en relación con estas cosas, para que los que atiendan a nuestro testimonio sean dirigidos infaliblemente en el camino de la salvación, y con

DE SU PLENITUD - en Juan 1:14 El evangelista tiene Dijo que Cristo estaba "lleno de gracia y verdad". De esa "plenitud", ahora dice que todos los discípulos habían recibido; es decir, derivaron de su abundante gracia de la verdad y la misericordia para comprender el plan de salvación, predicar el evangelio, a vivir vidas de santidad; Ellos "partieron" de las numerosas bendiciones que vino a impartir por sus instrucciones y su muerte. Sin duda, estas son, sin duda, las palabras de Juan el Bautista, sino del evangelista John, el escritor de este Evangelio. Son una continuación de lo que estaba diciendo en Juan 1:14, Joh 1:15 siendo evidentemente lanzado como paréntesis. La Declaración no tenía referencia exclusiva, probablemente, a l...

EXPOSICIÓN El título del libro se da de manera diferente en los manuscritos y las versiones antiguas, y las diferencias son tan considerables que no se pueden hacer referencia al texto original. La forma más simple del título se encuentra en א, B, D y no es más que "según John", ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (B da solo una N en el nombre de John, pero א dos); y esto es seguido por la vulgar y siríaca como título consecutivo. La inmensa proporción de los unciales (A, C, E, F, G, L y otros ocho o nueve) lee "Evangelio según Juan" (Εὐαγγέλιον κατὰ Ιωάννην). Esto es seguido por Tregelles, Lachmann, Alford. El T.R., con una gran cantidad de manuscritos, lee: "El Evangelio según Juan"; y en la tercera edición de Esteban, la palabra "santo" aparece antes de "Evangelio". Las cursivas 69, 178, 259, leen Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωὰνην. Algunos cursivos dicen: "Del (santo) Evangelio según Juan". Los textos impresos...

Y DE SU PLENITUD TIENEN TODO LO QUE RECIBIMOS ,. Estas son las palabras no de Juan el Bautista; Pero del evangelista que lleva su cuenta de Cristo, después de haber insertado el testimonio del Bautista, en relación con Juan 1:14 donde se dice que está lleno de gracia y verdad; y que la plenitud está aquí destinada; Porque la plenitud de la diadera en el recorte es incomunicable; y la plenitud de su condición física, y la capacidad de su oficina, como mediador, fue por sí mismo; Pero su plenitud de la gracia y la verdad es el dispensario, y está en él, a su propósito de ser comunicado a los demás: y "de eso", el evangelista dice: "Tener todo lo que recibimos"; No toda la humanidad, aunque todos reciben luz natural y vida desde el recorte; ni simplemente todos los profetas del Antiguo Testamento, aunque tenían sus dones y gracia de él, que entonces era, como ahora, el jefe de la iglesia;...

Juan 1:1. _ al principio fue la palabra, _. Cristo la palabra ha existido a partir de toda la eternidad. Él es el hijo eterno del Padre Eterno; Él es realmente lo que Melquisedec fue metafóricamente, "que no tiene principios de días, ni fin de la vida. " "En el principio era la palabra,". Juan 1:1. _ y la palabra estaba con Dios, y la palabra era dios. _. La palabra era como verdaderamente Dios como el Padre era Dios, y como el Espíritu era Dios: »Estos tres son uno,» y nunca han sido uno. «Muy Dios de Dios» es que Jesús a quien confiamos, y amamos, y adore. Juan 1:2. lo mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; Y sin él no fue nada hecho que se hizo. En él era la vida; Y la vida fue l

¿Volveremos nuestras Biblias al evangelio según Juan? El evangelio de Juan fue el último de los evangelios que se escribieron. Fue escrito hacia fines de ese primer siglo, escrito por Juan, con el propósito de convencer a la gente de que Jesús es el Cristo, para que creyendo en Él tengan vida en Su nombre. Juan declara su propósito al escribir estos libros. Dijo: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas, pero estas cosas se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y creyendo, tengáis vida en su nombre" ( Juan 20:30-31 ). Así que hay un propósito definido en la mente de Juan al escribir este libro. Y debido a que esta es la razón de este libro, es el mejor libro para animar a un incrédulo a leer. Porque Juan escribió: "Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y al creer, tengan vida en Su nombre". Por

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. El Unigénito, el Verbo Eterno; Su gloria y su manifestación - Capítulo 1: 1-2: 22 CAPÍTULO 1 __ 1. El Verbo: el Creador, la Vida y la Luz. ( Juan 1:1 .) 2. La luz y la oscuridad. La Luz no conocida. ( Juan 1:5 .) 3. La Palabra hecha carne y sus graciosos resultados. ( Juan 1:12 .) 4. El testimonio de Juan. ( Juan 1:19 .) 5. Seguirlo y habitar con él. ( Juan 1:35 .) 6. El día siguiente. La incredulidad y la confesión de Natanael. ...