Juan 1:2

_LO MISMO ERA EN EL PRINCIPIO CON DIOS. _ LO MISMO ERA EN EL PRINCIPIO CON DIOS. Aquí las declaraciones primera y segunda se combinan en una; reiterando enfáticamente la distinción eterna de la Palabra de Dios ("el Padre"), y Su asociación con Él en la Unidad de la Deidad. Pero ahora, ¿qué importa este título especial "La Palabra"? Creemos que la explicación más simple de esto es esta: que lo que la palabra de un hombre es para sí mismo, el índice, la manifestación o la expresión de sí mismo para los demás, tal, en un sentido débil, es "La Palabra" en relación con Dios. ; "Él lo ha declarado". Para conocer el origen y crecimiento de esta concepción, véase la Observación 3 al final de esta sección. Tanto para la Persona de la Palabra. Ahora para sus actuaciones....

2. Él estaba en el principio. Para impresionar más profundamente en nuestras mentes lo que ya se había dicho, el Evangelista condensa las dos cláusulas anteriores en un breve resumen, que el Discurso siempre estuvo y que estaba con Dios; para que se entienda que el comienzo fue antes de todos los tiempos....

1-5 La razón más clara por la que el Hijo de Dios es llamado el Verbo, parece ser que, así como nuestras palabras explican nuestra mente a los demás, el Hijo de Dios fue enviado para revelar la mente de su Padre al mundo. Lo que el evangelista dice de Cristo demuestra que es Dios. Afirma, su existencia en el principio; su coexistencia con el Padre. El Verbo estaba con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él, y no como instrumento. Sin él no se hizo nada de lo que se hizo, desde el más alto ángel hasta el más insignificante gusano. Esto demuestra lo bien calificado que estaba para la obra de nuestra redención y salvación. La luz de la razón, así como la vida de los sentidos, se deriva de él y depende de él. Este Verbo eterno, esta Luz verdadera brilla, pero las tinieblas no la comprenden. Oremos sin cesar para que nuestros ojos se abran para contemplar esta Luz, para que caminemos en e...

LO MISMO - La Palabra, o el λόγος Logos. ESTABA EN EL PRINCIPIO CON DIOS - Esto parece ser una repetición de lo que se dijo en el primer verso; pero se declara una vez más para "proteger la doctrina" y para evitar la posibilidad de un error. John había dicho que existía antes de la creación, y que estaba "con Dios"; pero no había dicho en el primer verso "que la unión con Dios existió en el principio". Ahora expresa esa idea y nos asegura que esa unión no fue una que se inició en el tiempo, y que podría ser, por lo tanto, una mera unión de sentimientos, o un acuerdo, como ese entre cualquier otro ser, sino que fue una que existió en la eternidad, y que por lo tanto era una unión de naturaleza o esencia....

EXPOSICIÓN El título del libro se da de manera diferente en los manuscritos y las versiones antiguas, y las diferencias son tan considerables que no se pueden hacer referencia al texto original. La forma más simple del título se encuentra en א, B, D y no es más que "según John", ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (B da solo una N en el nombre de John, pero א dos); y esto es seguido por la vulgar y siríaca como título consecutivo. La inmensa proporción de los unciales (A, C, E, F, G, L y otros ocho o nueve) lee "Evangelio según Juan" (Εὐαγγέλιον κατὰ Ιωάννην). Esto es seguido por Tregelles, Lachmann, Alford. El T.R., con una gran cantidad de manuscritos, lee: "El Evangelio según Juan"; y en la tercera edición de Esteban, la palabra "santo" aparece antes de "Evangelio". Las cursivas 69, 178, 259, leen Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωὰνην. Algunos cursivos dicen: "Del (santo) Evangelio según Juan". Los textos impresos...

LO MISMO ESTABA AL PRINCIPIO CON DIOS. Esta es una repetición de lo que se dice antes, y se hace para mostrar la importancia de las verdades antes de entregar; Es decir, la eternidad de Cristo, su personalidad distinta y la deidad adecuada; y que la frase, al principio, debe unirse a cada una de las oraciones anteriores; y así demuestra, no solo su existencia eterna, sino su existencia eterna con el Padre, y también su deidad eterna; y también se hace para llevar a cabo el hilo del discurso, sobre la palabra, y no a Dios el Padre; y expresar, no solo su coexistencia en la naturaleza, sino también su cooperación en las obras de creación mencionadas a continuación....

Juan 1:1. _ al principio fue la palabra, _. Cristo la palabra ha existido a partir de toda la eternidad. Él es el hijo eterno del Padre Eterno; Él es realmente lo que Melquisedec fue metafóricamente, "que no tiene principios de días, ni fin de la vida. " "En el principio era la palabra,". Juan 1:1. _ y la palabra estaba con Dios, y la palabra era dios. _. La palabra era como verdaderamente Dios como el Padre era Dios, y como el Espíritu era Dios: »Estos tres son uno,» y nunca han sido uno. «Muy Dios de Dios» es que Jesús a quien confiamos, y amamos, y adore. Juan 1:2. lo mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; Y sin él no fue nada hecho que se hizo. En él era la vida; Y la vida fue l

¿Volveremos nuestras Biblias al evangelio según Juan? El evangelio de Juan fue el último de los evangelios que se escribieron. Fue escrito hacia fines de ese primer siglo, escrito por Juan, con el propósito de convencer a la gente de que Jesús es el Cristo, para que creyendo en Él tengan vida en Su nombre. Juan declara su propósito al escribir estos libros. Dijo: "Jesús hizo muchas otras cosas que no están escritas, pero estas cosas se escribieron para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y creyendo, tengáis vida en su nombre" ( Juan 20:30-31 ). Así que hay un propósito definido en la mente de Juan al escribir este libro. Y debido a que esta es la razón de este libro, es el mejor libro para animar a un incrédulo a leer. Porque Juan escribió: "Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y al creer, tengan vida en Su nombre". Por

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. El Unigénito, el Verbo Eterno; Su gloria y su manifestación - Capítulo 1: 1-2: 22 CAPÍTULO 1 __ 1. El Verbo: el Creador, la Vida y la Luz. ( Juan 1:1 .) 2. La luz y la oscuridad. La Luz no conocida. ( Juan 1:5 .) 3. La Palabra hecha carne y sus graciosos resultados. ( Juan 1:12 .) 4. El testimonio de Juan. ( Juan 1:19 .) 5. Seguirlo y habitar con él. ( Juan 1:35 .) 6. El día siguiente. La incredulidad y la confesión de Natanael. ...

Cuando el mundo tuvo su principio, la palabra ya estaba ahí; y la palabra estaba con Dios; y la palabra era Dios. Esta palabra estaba en el principio con Dios. El comienzo del evangelio de Juan es de tal importancia y de tal profundidad de significado que debemos estudiarlo casi versículo por versículo. El gran pensamiento de Juan es que Jesús no es otro que la palabra creadora, dadora de vida y dadora de luz de Dios, que Jesús es el poder de Dios que creó el mundo y la razón de Dios que sustenta al mundo venido a la tierra en forma humana y corporal. forma. Aquí al principio Juan dice tres cosas acerca de la palabra; lo que quiere decir que dice tres cosas acerca de Jesús. (i) La palabra ya estaba allí desde el principio de las cosas. El pensamiento de Juan se remonta al primer versículo de la Biblia. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” ( Génesis 1:1 ). Lo