Lucas 19:37,38

DISCURSO: 1566
ENTRADA TRIUNFANTE DE NUESTRO SEÑOR EN JERUSALÉN

Lucas 19:37 . Y cuando él se acercó, incluso ahora en el descenso del Monte de los Olivos, toda la multitud de los Discípulos comenzó a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto; diciendo: Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor: paz en los cielos y gloria en las alturas .

DURANTE la mayor parte del ministerio de nuestro Señor sobre la tierra, se abstuvo, en su mayor parte, de una confesión de su condición de Mesías, especialmente al conversar con los escribas y fariseos: prefirió dejar que se infiera de sus palabras y acciones, que afirmarlo. en términos sencillos. Tenía dos razones para esta reserva: una era evitar que sus seguidores celosos lo proclamaran rey; y la otra era evitar que la ira de sus enemigos estallara hasta el extremo, antes de que hubiera terminado la obra que Dios le había encomendado.

Sin embargo, ahora que había llegado el momento de regresar a su Padre, reconoció abiertamente que era ese Rey, de quien el profeta Zacarías había hablado, diciendo: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! da voces de júbilo, hija de Jerusalén. He aquí, tu Rey viene a ti, justo y salvador; humilde, y montado sobre un asno, y sobre un pollino, el hijo de un asno [Nota: Zacarías 9:9 .

]. " En general, el cumplimiento de la profecía se dejó al curso de los acontecimientos: pero aquí nuestro Señor mismo dirigió los acontecimientos que iban a cumplir la predicción [Nota: Mateo 21:4 .]. Las aclamaciones de la multitud, en el momento de su cumplimiento de esta profecía, nos proporcionarán un tema provechoso para nuestra presente meditación. Dejenos considerar,

I. Las aclamaciones mismas

Sin duda, la gente en ese tiempo tenía abundantes razones para regocijarse—
[Habían visto durante mucho tiempo las maravillosas obras que el Señor Jesús había hecho; y más especialmente un milagro estupendo que acaba de obrar: la restauración de Lázaro a la vida, después de haber estado muerto cuatro días. Esto llevó a las mentes de multitudes una convicción más que ordinaria del Mesianismo de Cristo; porque Lázaro entraba y salía delante de ellos, un testimonio vivo de su poder: y esta impresión era tan universal, que “los principales sacerdotes consultaron para dar muerte a Lázaro [Nota: Juan 12:9 .]”, a fin de quitar de delante de sus ojos una prueba que no pudieron resistir.

Convencidos de que él era en verdad el Mesías, lo recibieron con adecuadas expresiones de admiración y amor. Sintieron que era un privilegio inestimable contemplar a Aquel de quien Moisés y los profetas habían hablado durante tantos siglos, y a quien muchos profetas y reyes habían deseado en vano ver.]
Las expresiones particulares de su gozo deben notarse claramente:
[ Eran los mismos términos que David, mil años antes, había sugerido como adecuados para la ocasión [Nota: Salmo 118:25 .

]. Hasta qué punto la gente los usó en su sentido más elevado, no podemos declararlo exactamente. Tememos que sus puntos de vista sobre él fueran demasiado carnales para admitir que entraban en la plena importancia de las palabras del salmista. Sin embargo, incluso en su opinión sobre ellos, el envío del Mesías fue justamente considerado una evidencia de la buena voluntad de Dios hacia ellos; e hicieron bien en rendir a Dios el mayor tributo posible de adoración y acción de gracias.]

Pero, para no ocupar nuestro tiempo con lo que meramente les concierne , consideremos,

II.

¿Qué razón tenemos también para expresiones similares de alegría?

Que Jesús ha venido a nosotros, no podemos tener ninguna duda. Por tanto, tenemos motivos para un gozo más exaltado; porque,

1. Las evidencias de su mesianismo son para nosotros más claras:

[Tenemos todas las mismas evidencias que ellos tenían; excepto que vieron los milagros con sus ojos, mientras que nosotros solo escuchamos de ellos por el informe de otros. Sin embargo, cuando ese informe se considere debidamente, no resultará menos satisfactorio que la demostración ocular. Además, tenemos una evidencia que ellos no pudieron tener; una evidencia que supera con creces a todas las demás; es decir, la resurrección de nuestro Señor Jesucristo mismo de entre los muertos.

En esto , Jesús, desde el principio, había apoyado todo el peso y la evidencia de sus pretensiones: “Destruid este templo; y en tres días lo resucitaré ”. Esto , se nos dice, “habló respetando su cuerpo”, que resucitaría de la tumba al tercer día [Nota: Juan 2:19 .].

Sabiendo, por tanto, que ha logrado esto , no podemos tener ninguna duda de quién es Él, o de que “es declarado Hijo de Dios con poder, por su resurrección de entre los muertos [Nota: Romanos 1:4 ]. ”]

2. Nosotros entendemos mejor la naturaleza de su reino:

[Ellos, sin exceptuar incluso a sus propios Apóstoles, tenían una idea de un Mesías temporal, que los libraría del yugo romano y exaltaría a su nación a mayor poder y esplendor del que jamás disfrutaron incluso en los días de Salomón [Nota: Hechos 1:6 ]. Pero nos conocemos, que su reino es espiritual; y que ha venido para librarnos del pecado y de Satanás, de la muerte y del infierno.

De hecho, tenemos en nosotros una prueba de su poder. Sabemos lo que es tener "su reino establecido dentro de nosotros"; que sus enemigos y los nuestros sean aplastados bajo nuestros pies; y ser "llevados a la gloriosa libertad de los hijos de Dios". Por tanto, tenemos proporcionalmente mayores razones para regocijarnos; porque los beneficios que se nos enseña a buscar están mucho más allá de lo que ellos tenían alguna concepción.]

3. El interés que tenemos en él también es más profundo y duradero:

[Muchos de ellos habían sido sanados en sus cuerpos; pero nosotros , incluso cada uno de nosotros que lo recibe correctamente, hemos sido sanados en nuestras almas , y su obra de sanación continúa continuamente dentro de nosotros. Ellos, fueran cuales fueran los beneficios que pudieran recibir, veían solo esta vida como la temporada para disfrutarlos. Pero miramos al mundo eterno como la temporada verdadera y apropiada para disfrutar de la plenitud de sus bendiciones.

El comienzo de ellos, de hecho, aquí poseemos, en el perdón del pecado, la liberación de su poder y en las manifestaciones del amor de Dios a nuestras almas. Pero estas son solo las ganancias de nuestra herencia completa, que poseeremos para siempre en un mundo mejor.

Creo que cuando estas consideraciones sean debidamente sopesadas, no dudaremos en adoptar, en el más alto sentido posible, las aclamaciones que fueron utilizadas por ellos.]

Sin embargo, permítanme agregar:
1.

Una palabra de precaución-

[Es evidente que la alegría de ese pueblo era tumultuosa: y confieso que no soy amigo de tales expresiones de piedad entre nosotros. Era adecuado para ellos; pero no es así para nosotros. Nuestro gozo en el Señor debería ser más inteligente , más humilde , más tranquilo , más duradero .

Deberíamos tener puntos de vista justos de Cristo en conjunto, y de toda la obra que él vino a realizar - - - Deberíamos tener un sentido más profundo de nuestra necesidad de Él, y de nuestro estado completamente deshecho sin él - - - Deberíamos tener menos de fervor animal, y más de lo que es espiritual - - - Y, con nosotros, no debe ser meramente ocasional, como lo exige alguna circunstancia particular, sino el hábito diario y continuo de nuestra mente.

En una palabra, el nuestro debería parecerse más bien al gozo de los santos glorificados arriba, que se postran sobre sus rostros ante el trono, y no descansan, ni de día ni de noche, para atribuir gloria al que está sentado en el trono y al Cordero. ]

2. Una palabra de aliento:

[Si realmente te glorías en el Salvador como debes hacerlo, encontrarás fariseos en abundancia dispuestos a condenarte por tu celo y amor. Uno hubiera pensado que las razones que tenían las personas para exaltar al Salvador eran abundantemente suficientes para justificarlas, incluso a los ojos de aquellos que no podían participar de su gozo. Pero la envidia es de un carácter peculiarmente maligno: y quienes no tienen piedad ellos mismos, odian contemplar el ejercicio de ella en otros.

Sepa, sin embargo, que si el hombre condena, Dios aprueba los ejercicios del amor; y que aquellos que “confiesan a Cristo ante los hombres, serán confesados ​​por él delante de Dios y de todos sus santos ángeles”]. [Nota: Si este fuera un tema para el día de Navidad, el gozo que se recomienda puede contrastarse con el que es así. generalmente buscado en esa temporada.]