Mateo 16:21-23

DISCURSO: 1375
SE MEJORÓ LA TERNURA ERRÓNEA DE PEDRO

Mateo 16:21 . Desde ese momento en adelante Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos cómo debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto y resucitar al tercer día. Entonces Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo, diciendo: Señor, esté lejos de ti; esto no te sucederá. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: Quítate de delante de mí, Satanás; me eres tropiezo, porque no ves las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres .

En nada es más necesaria la sabiduría divina que en juzgar qué se debe tener en cuenta los tiempos y las circunstancias; porque, si no nos esforzamos hasta que se eliminen todas las dificultades, casi nunca actuaremos en absoluto; y, por otro lado, si intentamos precipitadamente llevar a cabo de una vez todo lo que pueda parecer deseable, a menudo derrotaremos nuestras mejores intenciones. Nuestro bendito Señor tenía la intención de revelarse plenamente a sus discípulos; pero al principio no quiso hacerlo, porque ellos no pudieron soportarlo; y cuando se reconoció a sí mismo ante ellos como el Mesías, les prohibió que lo divulgaran; porque vio que el conocimiento de ello llevaría al pueblo a proclamarlo rey, y de ese modo despertaría todo el poder de los romanos para destruirlo.

Los mismos apóstoles tampoco fueron suficientemente instruidos por un tiempo para representar esa verdad a otros. Todavía pensaban en nada más que en un Mesías temporal: y por lo tanto, cuando nuestro Señor comenzó a predecir sus propios sufrimientos y muerte, Pedro no quiso oír hablar de tales cosas; pero presuntuosamente le dijo a su Maestro que tales eventos no podían ni deberían tener lugar.

I. La reprimenda que esto le trajo será un tema provechoso para nuestra consideración.

Su ofensa fue ciertamente atroz—
[Nuestro Señor ahora había hablado clara y abiertamente de su próxima muerte y resurrección. Lo había hecho a propósito para contrarrestar las expectativas erróneas de sus Discípulos y, al mismo tiempo, para preparar sus mentes para los acontecimientos que se avecinaban. Admitimos que tales predicciones deben haberlos asombrado enormemente, considerando cuáles eran sus puntos de vista y expectativas: pero ¿se convirtió Pedro en contradecirlo y declarar que tales eventos nunca deberían suceder? Sólo ese instante antes había confesado que Jesús era el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Entonces, ¿por qué no creyó en sus afirmaciones? ¿Por qué presumió contraponer su propia sabiduría a la de su Divino Maestro? Le damos crédito por expresarse con ternura y afecto [Nota: προσλαβόμενος, tomándolo de la mano con amabilidad y cariño. Compárese con Romanos 14:1 ]: Pero le convenía aprender, no enseñar; someter, y no dictar.]

En la reprensión se señaló la peculiar enormidad de la misma:
[Dos cosas en particular que nuestro Señor especificó como merecedoras de la más severa reprensión. Una era que estaba poniendo un obstáculo en el camino de su Maestro . Jesucristo había venido del seno de su Padre para redimir a la humanidad con su propia sangre preciosa. Pero Pedro, a través de una falsa ternura, hubiera querido que se perdonara a sí mismo, y hubiera preferido su propia comodidad personal a la salvación de un mundo arruinado: habría persuadido a Jesús de que dejara a un lado todos los consejos del Padre, de violar sus propios compromisos del pacto, para rescindir todos sus propios propósitos de gracia y dejar que la humanidad perezca en sus pecados, en lugar de someterse a los sufrimientos que eran necesarios para la realización del gran plan de redención.

¿Qué podría desear el mismo Satanás más que esto? Por eso nuestro Señor se llenó de indignación contra él, y se dirigió a él en los mismos términos en los que una vez se había dirigido al tentador en el desierto: “Apártate de mí, Satanás:” 'por mucho que te respeto en general, te considero en este asunto, no como un amigo, sino como un adversario [Nota: Este es el significado de la palabra “Satanás.

”]: No como un apóstol, sino como el mismo Satanás , hablando en ti y por ti: la tendencia de tu discurso es poner un obstáculo en mi camino: “ eres una ofensa para mí [Nota: σκάνδαλόν] ”. '

El otro mosaico por el que nuestro Señor lo condenó fue que manifestó un espíritu carnal y mundano . Dios espera que sus criaturas busquen solo su gloria, y que las consideraciones personales no tengan importancia para ellas en comparación con eso. Pero los hombres prefieren su propia comodidad y honor, y se contentan con glorificar a Dios solo en la medida en que puedan hacerlo de manera consistente con su propia comodidad temporal.

'Ahora', dice nuestro Señor, 'no estáis gustando las cosas de Dios, sino las de los hombres; y desean que actúe sobre estos principios bajos y carnales, en lugar de sobre esos principios elevados que se convierten en mi trabajo y mi oficio. Por lo tanto, en este punto de vista, así como en el primero, no mereces otro nombre que el de "Satanás". Es su gran objetivo de desterrar del mundo que consideración hacia Dios, que los hombres deben sentir universalmente; y tú, en el consejo que has dado, te has mostrado que estás bajo su influencia, y has estado, con todo lo que has podido, promoviendo sus designios.

Por lo tanto, quiero que tú y todos mis otros discípulos sepan que estoy muy disgustado contigo en esta ocasión [Nota: Nuestro Señor, antes de su respuesta, se volvió y miró de manera muy significativa a todos sus otros discípulos. Marco 8:33 .]. ']

Sin detenernos más en el suceso en sí, procederemos a observar que,

II.

La instrucción que se extrae de él también es particularmente digna de nuestra atención:

Y aquí hay mucho de lo que se refleja en los negocios y el corazón de la humanidad. Podemos ver en esta pequeña historia,

1. Cómo estimar el amor de Cristo.

[Los sufrimientos que aguardaban a Jesús eran tales que ninguna criatura finita podría haber soportado; sin embargo, cuando se le suplicó que los evitara, no solo se negó a escuchar el consejo, sino que lo reprendió con una severidad que nunca usó en ninguna otra ocasión. '¡Qué! ¿Me libraré? ¿Evitar los sufrimientos necesarios para expiar la culpa de los hombres y satisfacer las exigencias de la ley y la justicia? ¿Cómo puedo dejar que la humanidad perezca en sus pecados? No puedo soportar el pensamiento: y considero que quien me lo sugiere no es mejor que el mismo Satanás: sí, hasta el muy favorecido Pedro se me aparece a la luz de ese demonio maligno, cuando apagaba el ardor de mi amor por hombre, o desanimar la ejecución de mis planes para su redención.

'
Considere la respuesta desde esta perspectiva, y diga, si su "amor no fue tal que muchas aguas no pudieron apagar, ni las inundaciones podrían ahogarlo". Hacia aquellos que infligieron sus sufrimientos no contemplamos nada más que bondad. Al hombre que lo traicionó, "Amigo, ¿a qué vienes?" A los que vinieron a apresarlo, "¿A quién buscáis?" A Pedro, al negarlo con juramentos y maldiciones, no dijo una palabra, sino que le dirigió una mirada de piedad y compasión.

A sus asesinos sedientos de sangre también se sometió mansamente, orando y disculpándose por ellos: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Y, después de que todos los rangos y órdenes de hombres en Jerusalén habían saciado su malicia al destruirlo, mandó que su "Evangelio se predicase a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén ". Pero cuando se le suplicó que evitara esos sufrimientos, su indignación fue extrema; ni hubo términos demasiado fuertes para expresarlo.

Bien podría decirse de su amor que "sobrepasa todo conocimiento". Admiramos la firmeza con la que san Pablo resolvió afrontar los sufrimientos que le esperaban [Nota: Hechos 21:11 .]: Pero esto no fue nada en comparación con el amor de Cristo por nosotros.]

2. Cómo corresponder a su amor.

[En esto nuestro Señor insistió con especial énfasis. En las palabras siguientes del texto se dice: “ Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, que le niega a sí mismo ,” & c. Pero otro evangelista nos informa, que llamó a la gente a él en esta ocasión, para que ellos, junto con sus discípulos, pudieran escuchar lo que era tan altamente interesante, tan universalmente obligatorio, y tan incuestionablemente correcto y razonable [Nota: Marco 8:34 .

]. Se explayó sobre los deberes que requería de todos sus seguidores y declaró que todos los que se aprobaran a él, debían negarse a sí mismos según su ejemplo y estar dispuestos a dar la vida por él [Nota: Marco 8:35.]. Esto al principio tal vez suene duro: pero si Jesús dio su vida por nosotros, y estaba tan concentrado en ello que le molestaba en el más alto grado cualquier sugerencia que se pudiera hacer en contra de ella, ¿qué no se merece de nuestras manos? Si hizo eso por nosotros, que éramos sus enemigos, ¿qué no deberíamos estar dispuestos a hacer por él, nuestro Señor y Salvador? En verdad, si tuviéramos mil vidas, bien podríamos sacrificarlas todas por él. , ”Y“ estiman el oprobio de Cristo como tesoros más grandes que todas las riquezas del mundo ”].

3. Cómo actuar con aquellos que nos ofrecen sus amistosos consejos.

[Ya hemos mostrado antes cómo debemos actuar cuando somos amenazados por los enemigos declarados de Cristo. Pero, ¿cómo actuar con aquellos que profesan ser sus amigos? Respondo: Prueba su consejo y examina cuidadosamente si tiene sabor a cosas de Dios o de hombre . Ponlo a prueba en las Escrituras, aunque sean apóstoles, o incluso ángeles, que lo ofrezcan. Que las personas en sus hábitos generales sean piadosas, no es razón para que debamos seguir implícitamente sus consejos en todo; porque los mejores hombres son falibles y propensos a estar predispuestos por sus intereses o pasiones; y si Satanás puede ganarlos para sus intereses, los usará especialmente para atacar al más santo de los hombres.

Por Eva atacó a Adán; y Job también por su esposa; y nuestro Señor mismo por su Apóstol favorito, Pedro. Les digo, pues, cualquier consejo que se les dé, pruébenlo con la piedra de toque de la palabra de Dios: si tienen sabor a comodidad carnal y prudencia mundana, tengan cuidado de cómo lo siguen: si, por el contrario, evidentemente tienen la gloria de Dios a la vista. , cuidado con cómo lo rechazas. La dirección de Dios mismo es: “Probad los espíritus, si son de Dios”: “A la palabra y al testimonio; si no hablan conforme a esta palabra, no les habrá luz: "" Prueben todas las cosas y retengan lo bueno.

Concedemos que, en muchos casos, puede que no sea fácil discernir entre el bien y el mal: y el afecto del consejero puede cegar nuestros ojos ante la pecaminosidad del consejo. Pero si nosotros mismos disfrutamos habitualmente de las cosas de Dios, tendremos un discernimiento espiritual que, como los sentidos del gusto y el olfato, nos permitirá percibir las cualidades nocivas de las cosas, que en su apariencia exterior son buenas y saludables.

Pero es un privilegio de todos tener a Dios mismo como guía: mírenlo, pues, y "él enderezará sus sendas": "Él los guiará con su consejo, hasta que por fin los lleve a la gloria".