Oseas 14:4

DISCURSO: 1176
LAS BENDICIONES QUE LOS PENITENTES PUEDEN ESPERAR

Oseas 14:4 . Yo sanaré su rebelión; Los amaré gratuitamente, porque mi ira se apartó de él .

Los HOMBRES que nunca han visto la maldad del pecado están listos para imaginar que Dios no castigará: bajo la idea de promover el atributo de la misericordia, privan a la Deidad de toda justicia, santidad y verdad. Por otro lado, cuando se despiertan a la debida visión y sentido del pecado, suponen que Dios nunca podrá perdonar a criaturas tan viles y culpables como ellos: ahora son tan propensos a limitar su misericordia como antes a extenderla. más allá de todos los límites de la verdad y la sobriedad.

Tampoco se encuentra esta disposición sólo en uno o dos casos: los pensamientos duros de Dios y los pensamientos abatidos de su propio estado, son muy comunes entre aquellos que comienzan a arrepentirse; y, por tanto, Dios se muestra especialmente solícito en impresionarnos con la confianza en su misericordia. Cuando proclamó su nombre a Moisés, hubo muchas expresiones que declaraban su misericordia, mientras que solo había una que describía su justicia.

De modo que encontraremos que apenas hay una amenaza en todo el libro de Dios, que no sea seguida por alguna promesa gratuita y llena de gracia. En el pasaje que tenemos ante nosotros, ha estado exhortando a las diez tribus a que regresen a él; les ha puesto palabras en la boca y les ha enseñado a acercarse a él de manera aceptable; y, para animarlos aún más, les promete otorgarles el más rico de todos. misericordias; “Yo sanaré su rebelión; Los amaré gratuitamente, porque mi ira se apartó de él ".
De estas palabras aprovecharemos para mostrar:

I. ¿Qué bendiciones pueden esperar los penitentes?

[No podemos concebir fácilmente ninguna descripción de los pecadores como peor que aquellos a quienes el profeta estaba escribiendo: toda esta profecía está llena de las acusaciones más graves contra ellos; sin embargo, Dios los anima a arrepentirse; y, a la primera aparición de arrepentimiento y contrición, les envía este mensaje que revitaliza el corazón: “Sanaré su rebelión; Los amaré libremente ".
Entonces, la primera bendición que todo penitente puede esperar es que Dios sanará sus rebeliones.

El pecado de todo tipo, pero sobre todo la reincidencia, causa una grave herida en el alma. ¡Qué dolor y angustia sintió Pedro cuando salió y lloró amargamente! ¡Cuán profundamente afligido se sintió David cuando "rugió por la inquietud de su corazón!" Compara su desdicha con la ocasionada por huesos rotos; y ora para que Dios "haga que los huesos que había roto se regocijen". Sin embargo, por muy graves que sean estas heridas, Dios las sanará, si realmente nos arrepentimos. Hay dos formas en que él sanará el pecado: su culpa la sanará, por la sangre de su Hijo; su poder y contaminación , por las influencias de su Espíritu.

Él sanará su culpa con la sangre de su Hijo: no hay otro bálsamo que este: solo éste puede servir para la remisión del pecado: nada sino lo que satisfizo a Dios nos satisfará jamás: nada más que la sangre que hizo expiación. porque el pecado, puede siempre lavar su mancha de nuestras conciencias culpables. Sin embargo, eso limpiará de todo pecado: Dios una vez abrió en la cruz una fuente para el pecado y la inmundicia; ni ha perdido nada de su eficacia limpiadora: la herida más profunda puede curarse en un momento, si tan sólo se rocía con esta sangre preciosa: ni Dios nunca dejará de impartir este bálsamo a cualquier alma que lo solicite: “aunque sus pecados pueden haber sido como escarlata, serán blanqueados como la lana; y aunque hayan sido rojos como el carmesí, se volverán blancos como la nieve ”.

Pero Dios destruirá el poder y limpiará la culpa de nuestra rebelión: y esto lo hará por la influencia de su Espíritu . Sería de poco que perdonara la culpa, si no sometiera también el poder, de nuestras corrupciones: porque, por muy frecuentemente que pudieran ser perdonadas, todavía se enfurecerían con una furia incesante; las heridas que se curaron por un instante todavía estarían brotando de nuevo; ni nuestras almas alcanzarían una pureza o paz duraderas.

Dios, por tanto, echará sal en la amarga fuente de nuestro corazón: "pondrá su Espíritu dentro de nosotros y nos hará andar en sus estatutos", nos dará "gracia suficiente para nosotros", nos fortalecerá para resistir la tentación. , y para cumplir con nuestros deberes: y aunque no podemos esperar llegar a la perfección sin pecado mientras estemos en este mundo, seremos sanados hasta el punto de que "ningún pecado nos habrá permitido dominarnos".

Esta es, pues, la primera bendición que todo penitente puede esperar; la culpa y el poder de sus pecados, sí, aun de su recaída más grave, será sanado; y, mientras que "no había en él nada sano, sino (como dice el profeta) heridas y magulladuras y llagas putrefactas", "su salud brotará rápidamente", "el cojo saltará como un ciervo, y la lengua de los mudos cantará.

¿
Pero es esto todo lo que el penitente puede esperar? No; Dios tiene reservada para él una bendición más alta y más rica: es verdaderamente grandioso que los descarríos sean sanados; pero es aún más grande disfrutar de la luz del rostro de Dios, y tener su amor derramado en el corazón de uno; sin embargo, esto también le será concedido a todo pecador arrepentido: Dios dice en mi texto: “Yo sanaré su rebelión; Los amaré libremente.

”Dios sentirá gozo y deleite por el regreso del hijo pródigo; “A este hombre”, dice, “ miraré , que es de espíritu humilde y contrito:” Fijaré mis ojos en él para bien; Lo miraré con complacencia; Aunque serafines ardientes rodeen mi trono, y miríadas de ángeles más brillantes que el sol me rodean, miraré a través de todas sus filas brillantes, ni todos juntos desviarán mi atención del pecador contrito: “A este hombre miraré: De quien esconda mis ojos, estaré seguro de mirarlo con placer y complacencia: “Me regocijaré por él con alegría; Descansaré en mi amor; Me alegraré por él con cánticos.

“¡Qué bendición indescriptible es esta! Tener al mismo Dios deleitándose en nosotros y derramando su amor en nuestros corazones, ¡esto es verdaderamente inestimable! Añade además: “Los amaré gratuitamente; ”Es decir, sin ningún desierto en ellos, sin ninguna desgana en sí mismo . Si él tuviera que esperar hasta que tuvieran algo en sí mismos digno de llamar su atención, no podrían tener esperanza: por toda la eternidad deben seguir siendo criaturas pobres, indefensas, miserables, deshechas: nunca por sí mismos podrían albergar ni siquiera un buen pensamiento; mucho menos podrían hacer algo para merecer la estima de Dios: Dios, por tanto, no esperará nada en ellos para atraer su atención: si tan sólo se arrepienten de sus pecados y se lamentan ante él en secreto, los amará libremente;no por ellos, sino por él mismo; no porque sean buenos, sino porque mostrará la gratuidad de su gracia.

Y, como los amará sin ningún mérito en ellos, así los amará sin ninguna reticencia en sí mismo: se deleita en el ejercicio de la misericordia: es la alegría misma de su corazón manifestar su misericordia a todos los que lo invocan. en verdad. Cuando nuestras iniquidades lo obligan a entregarnos, entonces él es todo atraso y desgana; “¿Cómo voy a dejarte? mis entrañas se afligen por ti. Pero cuando deseamos volver a él, nunca delibera; nunca dice: "¿Cómo recibiré a un pecador como tú?" Podemos ver en la parábola del hijo pródigo cuál es su conducta hacia todo pecador arrepentido: en lugar de dudar si debería recibir al hijo pródigo, corrió a su encuentro; en lugar de reprenderlo, lo interrumpe en su confesión y se sella los labios con besos; en lugar de concederle su petición y convertirlo en el más humilde de sus sirvientes, lo trata como a su hijo más amado, lo viste con las ropas más ricas y mata el becerro gordo para él. Así hace Dios a todo penitente; y si cada alma estuviera tan dispuesta a recibir misericordia como Dios lo está a mostrar misericordia, nunca perecería ni siquiera uno, ni siquiera hasta el fin del mundo.

Entonces, todo penitente puede esperar estas bendiciones: aquí, como también en muchos otros pasajes, Dios se ha comprometido expresamente con su propia promesa voluntaria; para que todo penitente pueda esperar estas bendiciones sobre la base de la verdad y la fidelidad de Dios.]
Pero hay otra base mencionada en nuestro texto: procedemos, por tanto, a notar,

II.

¿En qué terreno pueden esperarlos?

[Esta parte de nuestro tema requerirá especial cuidado y atención, para que no se nos malinterprete.
Observe la manera en que se introducen las últimas palabras de nuestro texto: Dios dice: “Yo sanaré su rebelión; Los amaré gratuitamente, porque mi ira se apartó de él: ”él está aquí tratando de animar a los penitentes; y por eso les dice que hará grandes cosas por ellos, porque su ira ya se ha apartado de ellos.

Después de un examen minucioso y detenido de las palabras, estamos convencidos de que éste es el verdadero sentido y significado de las mismas; y que tienen la intención de transmitir una de las verdades más alentadoras que se pueden encontrar en todo el libro de Dios, a saber, que nuestro arrepentimiento es una prueba de que la ira de Dios se ha apartado de nosotros, y que la eliminación de su ira de nosotros es prenda de mayores bendiciones; o, en otras palabras, que tener la gracia del arrepentimiento es un terreno sobre el cual podemos esperar las más ricas bendiciones .

Pero nos explicaremos más a fondo.
El arrepentimiento no tiene nada meritorio en sí mismo; ni la mera obra del arrepentimiento puede ofrecer un fundamento de esperanza hacia Dios: suponer que nuestro arrepentimiento puede merecer cualquier cosa de las manos de Dios, o tener alguna parte en nuestra justificación ante Dios, sería subvertir todo el Evangelio y rendir La muerte de Cristo sin efecto. Satanás no puede tomar ningún método más eficaz para llevar las almas a la perdición que hacerlas confiar en su propio arrepentimiento.

Entonces, no se nos entienda como si quisiéramos inducir a un hombre a confiar en su arrepentimiento; porque decimos de nuevo, que es imposible tomar un camino más seguro a la destrucción, que el que lo hace, quien confía en cualquier arrepentimiento o justicia propia. Pero, en otro sentido, el arrepentimiento puede animarnos a tener esperanza; porque el arrepentimiento es señal y evidencia de gracia; y la gracia dada, nos garantiza esperar más gracia: y por eso decimos, el arrepentimiento es en cierto sentido una base de esperanza: y este, no dudamos, es el significado del profeta, en nuestro texto.

La última parte de nuestro texto es una razón para la primera parte: Dios dice en la primera parte: "Haré esto y aquello"; y luego, en el último, les dice por qué pueden esperar que él haga esto y aquello, es decir, "porque mi ira se apartó de ellos": no dice, "se apartará", pero ya se ha vuelto lejos. El hecho de que se arrepintieran era una prueba de que tenían gracia; el hecho de que tuvieran gracia era una prueba de que la ira de Dios se había apartado de ellos; y la eliminación de su ira sobre ellos era un terreno en el que podían esperar más bendiciones de él.

Para aclarar más este asunto, sustentemos dos cosas: Primero, el arrepentimiento es una evidencia de gracia: nadie puede dudar de que , a menos que suponga, que puede arrepentirse sin la gracia de Dios; pero un hombre debe ser verdaderamente ignorante para enmarcar cualquier concepto como ese: si creemos algo de las Escrituras, o sabemos algo de nuestro propio corazón, debemos saber, que “Cristo ha ascendido a lo alto, para ser Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento y remisión de los pecados "; y que debemos reconocer nuestro arrepentimiento, así como “todo otro don bueno y perfecto, procedente de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación.

Por lo tanto, habiendo pasado toda duda de que el arrepentimiento es una evidencia de la gracia, demostremos a continuación que la gracia dada nos garantiza esperar más gracia . Las Escrituras afirman claramente esto; porque, ¿sobre qué base estaba Pablo tan seguro de que Dios llevaría a cabo la buena obra en el corazón de los filipenses convertidos y la llevaría a cabo hasta el día de Cristo? Sobre esta base, a saber, “que había comenzado una buena obra en ellos:” de modo que, por decir lo mínimo, la gracia otorgada sea un motivo de aliento sobre el cual podemos esperar obtener más gracia.

La conclusión clara e indiscutible de aquí es que si algún hombre tiene la gracia de arrepentirse, puede animarse a esperar que Dios le dé más gracia: si tiene una prueba tan clara de que la ira de Dios ya se ha apartado de él, tiene buenas razones para esperar, que Dios hará más por él, que sanará sus rebeliones y lo amará libremente.
Para confirmar esta bendita verdad, le remitiremos a esas memorables palabras de David [Nota: Salmo 56:13 .

]; donde verá, que saca la misma conclusión de las mismas premisas; y eso también de tal manera que evidentemente supone que su argumento es incontrovertible: "Has librado mi alma de la muerte; ¿no librarás mis pies de la caída, para que yo camine delante del Señor en la tierra de los vivientes?"]

Concluyamos ahora, con una o dos inferencias de lo dicho:
1.

¡Qué asombroso consuelo hay aquí para todos los que desean volverse a Dios!

[Una persona puede, al descubrir sus pecados, ser inducida a decir: "No hay esperanza": más especialmente aquellos que una vez "gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero", si han perdieron sus buenas impresiones, y volvieron al mundo, son tentados a desesperar: Satanás les sugeriría que, por haber pecado contra la luz y el conocimiento, han cometido el pecado contra el Espíritu Santo.

Pero observe el cuidado que tiene Dios para disipar nuestros temores y alentar nuestro regreso: no se limita a decir: "Sanaré sus pecados , pero sanaré su rebelión "; obviando así todas sus objeciones. Él sabe cómo Satanás se aprovechará de ellos: que les sugerirá pensamientos abatidos y les hará creer que sus pecados son demasiado grandes para ser perdonados; y, por lo tanto, Dios especifica el mayor de todos los pecados: “Yo sanaré su rebelión”Sus pecados cometidos contra todos sus propios votos y resoluciones, sus pecados cometidos después de que se les concedieran las mayores misericordias; sí, a ésos, dice Dios, los sanaré: los lavaré con la sangre de mi amado Hijo, y los borraré como una nube espesa; los arrojaré a mis espaldas y no me acordaré más de ellos; Derramaré el bálsamo de Galaad en vuestros espíritus heridos y daré paz a vuestras afligidas conciencias.

Aún así, Satanás sugiere: "Pero volverás a caer, y entonces tu último fin será peor que el principio". 'No' dice Dios, 'no será así; sólo ven a mí, y evitaré que te caigas; confía en mí, y “no caerás jamás; pero se os administrará abundantemente una entrada en el reino de vuestro Señor y Salvador: “Os sanaré, no sólo con mi perdón, sino también con mi gracia renovadora; y con tal eficacia sanaré vuestras heridas, que hasta renovaros según mi propia imagen, en justicia y santidad verdadera.

'Quizás Satanás todavía diga:' Pero no eres digno '; y así evitar su confianza en Dios; 'Pero', dice Dios, 'no busco dignidad en las criaturas: las amaré gratuitamente; sin la más mínima consideración por nada en ellos: los amaré por mi nombre, y "ten misericordia simplemente porque yo tendré misericordia". 'Pero, sin embargo, Satanás sugiere:' Esto no es para ti: Dios es tu enemigo y tú no tienes nada que ver con estas promesas '; pero a esto también Dios te ha dado cierta respuesta; ¿Está usted realmente deseoso de que se curen sus rebeliones y de vivir disfrutando del amor y el favor gratuitos de Dios? Entonces, dice Dios, “mi ira se apartó de ti:” no solo será, sino que es;ese mismo deseo es fruto de mi amor; ese pequeño arrepentimiento que ejercen, es el don de mi gracia; y debes tomarlo como prenda y prenda de ricas bendiciones; Debes recibir aliento de lo que he dado, esperar de mí todo lo que puedo dar: solo sigue la dirección que te he dado: “Toma tus palabras y dime: Quita toda iniquidad y recíbeme con gracia. , ”Y responderé a los mismos deseos de tu corazón; porque “Yo sanaré vuestras rebeliones, que son el mayor de todos los pecados, y os amaré gratuitamente; y, para que no dudes de esto, te digo que, si tales son los deseos de tu corazón, mi ira se apartará de ti ”'- - -

¡Miren ahora, hermanos míos, qué rico consuelo es aquí para toda alma abatida y abatida! Deja de escuchar las sugerencias de Satanás; ¡Dejad de albergar duros pensamientos acerca de Dios! Solo acércate a Jesús) y ve cuán bondadoso es el Salvador; cuán libremente amará) cuán eficazmente sanará. Trae contigo toda tu indignidad; trae todos tus pecados) y todas tus rebeliones; y si solamente vosotros el deseo de tener a todos ellos cicatrizado) seguramente seréis pronto se sentirá la eficacia de limpieza de su sangre) y la influencia renovadora de su Espíritu: y cuando lo tanto os ama, que lo hará “amor contigo hasta el final” - - - ]

2. ¡Qué causa de temor hay aquí para aquellos que viven en pecado deliberado!

[Si no buscas la liberación del pecado, ni siquiera de tu pecado amado y acosador, seguramente tu caso es verdaderamente terrible: la ira de Dios no se apartará de ti. No: si hay algo de verdad en el registro divino, "la ira de Dios permanece sobre ti". Si buscas que tus rebeliones no sean sanadas, ¿cómo es posible que Dios te ame? Se dice: “Odia a todos los que hacen iniquidad” y “se enoja con los impíos todos los días.

“No engañéis, pues, vuestras propias almas: vosotros, descarriados en particular, que habéis caído de vuestro primer amor, no os engañéis a vosotros mismos; porque si no os arrepentís, Dios quitará vuestro candelero y vuestra lámpara se apagará para siempre. Examina bien tu propia alma; mira si el mundo no ha entrado sigilosamente; si alguna mala hierba y espinos no ahogaron la semilla, de modo que no llevéis fruto a la perfección? Si puede ser fácil en tal estado, hay razones para temer que Dios lo entregue a la dureza judicial: pero tal vez no sea fácil, pero su inquietud no lo incita al arrepentimiento: no busca la gracia sin fingir. y misericordia de las manos del Salvador; no le suplicas en serio; no vas con llanto fuerte y lágrimas a implorar liberación: ¿qué puedes esperar entonces, ¿Pero morir por las heridas que han hecho tus rebeliones? Aún así, sin embargo, hay misericordia reservada para ti: Dios no desea tu muerte, sino que te vuelvas de tu maldad y vivas.

¡Oh, entonces, vuélvete y vive! Sea importuno ante el trono de la gracia; ruega al que murió por los pecadores; recuerda, él es el sol de justicia, cuyos rayos sanan; y "el árbol de la vida, cuyas hojas son para la curación de las naciones". Se le llama, en Éxodo 15:26 , "El Señor que te sana"; y le dice a todo pecador convencido: "¡Si quieres volver, vuélvete a mí, Israel!" "Cualquiera que viene a mí, de ningún modo saldrá al este" - - -]