Oseas 9

DISCURSO: 1166
MISERIA DE UN PUEBLO DESIERTO

Oseas 9:12 . ¡Ay de ellos también cuando me aparte de ellos!

No hay nada tan esencial para nuestra felicidad como la presencia Divina. Con eso, podemos sonreír ante todas las pruebas terrenales: sin él, no todo el universo puede satisfacer el alma. Esto se nos promete como el mayor bien que se nos puede conceder en este mundo: y su retirada está amenazada como el mayor de todos los males [Nota: Jeremias 23:33 ].

En las palabras que tenemos ante nosotros, Dios, habiendo denunciado este juicio contra su pueblo rebelde, da un terrible indicio de la grandeza de la calamidad; "¡Ay de ellos, cuando me vaya de ellos!"
Proponemos mostrar,

I. Cuán grande es la calamidad del retiro de la presencia de Dios.

Como Dios se complace en distinguir tanto a los individuos como a los cuerpos colectivos con su favor, así bajo grandes provocaciones se aparta de ellos: y esta es una calamidad muy terrible, por quienquiera que la experimente: así es,

1. A las naciones

[Estos, como vemos en la historia judía, prosperan más allá del curso común de los eventos, cuando Dios los toma bajo su protección especial. Por otro lado, se destruyen con igual rapidez cuando él pone su rostro contra ellos. La guerra, el hambre y la pestilencia son sus ministros: las estrellas en sus cursos luchan contra sus enemigos: los elementos se alistan bajo sus estandartes. La naturaleza universal se levanta para vengar la disputa de su alianza.

¡Miserable es esa nación que ha abandonado para arruinar! La destrucción de la nación judía es una muestra terrible y prenda de la venganza que ejecutará sobre aquellos que han cumplido la medida de sus iniquidades.]

2. A las iglesias—

[La Iglesia cristiana, cuando estaba en su infancia, fue honrada con muestras muy peculiares de la presencia divina y, en consecuencia, "creció y se multiplicó" en una medida sorprendente. Pero cuando la vida y el poder de la piedad habían decaído entre las iglesias de Asia, y él a menudo les había advertido sin ningún propósito, "les quitó el candelero", de modo que en las ciudades donde Cristo fue una vez adorado y glorificado, su apenas se conoce el nombre.

Tampoco es necesario remontarnos a los primeros tiempos de la Iglesia: porque en muchos lugares de nuestra propia tierra donde una vez se predicó a Cristo, ahora no se oye nada más que la herejía sociniana o la moralidad pagana. La ignorancia de los predicadores, la ceguera de los oyentes y la inutilidad de las ordenanzas concurren a establecer la verdad melancólica afirmada en nuestro texto [Nota: Compárese con Miqueas 3:6 ; Isaías 6:9 ; Amós 8:11 .]

3. A las personas:

[Si admitimos, como debemos hacerlo, que "Dios no abandonará a su pueblo [Nota: 1 Samuel 12:22 ]", todavía no tenemos evidencia de que somos suyos, al igual que no obedecemos sus mandamientos. Si nos alejamos de su pueblo, es más bien una prueba de que nunca le pertenecemos verdaderamente [Nota: 1 Juan 2:19 .

]. Pero lamentable es el estado del que provoca que Dios lo deje: porque tan pronto como Dios lo abandone, un espíritu maligno entrará en él [Nota: 1 Samuel 16:14 ]: sí, quizás siete espíritus, peor que nunca antes de habitar su alma, puede tomar posesión de él y reducirlo a un estado de esclavitud más espantoso que el que había experimentado antes [Nota: Lucas 11:24 .

]. Dureza de corazón, cauterización de conciencia y probablemente un abandono de toda profesión religiosa, con dolorosas aprensiones de muerte y juicio, serán los amargos frutos de tal abandono, que al fin desembocará en una agravada y eterna condena].

Entonces consideremos atentamente,

II.

¿Cómo podemos evitarlo de nosotros mismos?

No podemos pretender especificar todos los medios que se utilizarán; pero notaremos algunos de los más importantes:

1. Abstengámonos de aquello que alejará a Dios de nosotros.

[El pecado es "esa cosa abominable que odia su alma"; y, si lo permitimos voluntariamente, él demostrará su aborrecimiento al ocultarnos su rostro y retirarnos su bendición. Él ha dicho que su "Espíritu no peleará siempre con el hombre". Y es cierto que podemos "entristecer su Espíritu" hasta que "apaguemos" por completo sus sagrados movimientos. Volvamos, entonces, no sólo del pecado abierto, sino también del pecado secreto.

"Purguemos esa levadura, para que seamos una masa nueva". Porque aunque Dios “no será extremo para señalar las enfermedades no permitidas” de nuestra naturaleza, mostrará su indignación contra la hipocresía, por refinada que sea en su naturaleza o engañosa en su apariencia [Nota: Job 20:4 . ]

2. Notemos los primeros indicios de su disgusto.

[Dios no abandona por completo el alma de una vez: da testimonio de su disgusto de diversas maneras, antes de que finalmente nos abandone. Como, al retirarse de su templo de antaño, descendió del propiciatorio al umbral; y luego pasó del umbral al patio; luego desde el atrio hasta la puerta de la puerta oriental; y, por último, desde la puerta al monte [Nota: Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:23 .

]: así, en su salida de Iglesias o individuos, da aviso de su intención, que podamos arrepentirnos de nuestros malos caminos. Deja de manifestarse a nosotros; nos entrega al dominio de nuestras pasiones anteriores; él amarga nuestro estado con presagios de nuestra futura perdición; y, cuando no puede prevalecer, “nos entrega a una mente reprobada [Nota: Salmo 81:11 .

] ”, Y nos deja llenar la medida de nuestras iniquidades. "Volvamos, pues, a su primera reprensión", para que, en lugar de "quitarnos su Espíritu Santo", pueda "derramarlo sobre nosotros" con mayor abundancia [Nota: Proverbios 1:23 ].

3. Guardémonos de apartarse secretamente de él.

[Rara vez, si es que alguna vez, Dios nos deja, a menos que primero lo dejemos. Él ha establecido esto como la regla de su conducta; “Yo estoy con vosotros, mientras vosotros estáis conmigo; si estáis conmigo, yo estaré con vosotros; pero si me desamparamos, yo te desampararé [Nota: 2 Crónicas 15:2 ] ”. Si rastreamos todas nuestras tinieblas y angustias hasta su origen apropiado, encontraremos que se originan en nuestra propia infidelidad.

Vigilemos entonces contra el descuido de los deberes secretos, o la muerte en ellos, "entreguémonos a la palabra de Dios y a la oración". "Animémonos, para asirnos de Dios [Nota: Isaías 64:7 ];" y, con santa valentía, di, como Jacob: “No te dejaré ir [Nota: Génesis 32:26 .

]. " De esta manera podemos detenerlo y asegurar su presencia continua: o si, “con un poco de ira, esconde su rostro de nosotros por un momento, con bondad eterna tendrá misericordia de nosotros [Nota: Isaías 54:8 . ]. ”]