Oseas 9:12

AUNQUE CRÍEN A SUS HIJOS, CON TODO, LOS PRIVARÉ, HASTA QUE NO QUEDE VARÓN: SÍ, ¡AY DE ELLOS TAMBIÉN CUANDO ME APARTE DE ELLOS! AUNQUE CRÍEN A SUS HIJOS, LOS PRIVARÉ, HASTA QUE NO QUEDE VARÓN ; aunque críen a sus hijos, los privaré (a los efraimitas) de ellos.). ¡AY DE ELLOS TAMBIÉN CUANDO ME APARTE DE ELLOS! "También:" además y más allá de la pérdida de los hijos, a quienes esperaban o anhelaban, y su pérdida del poder nacional, está ese último y más bajo paso de aflicción, la partida de Dios de ellos; sin embargo, los impíos en su locura desean que Dios se aparte de ellos ("Toda la ciudad (de los gergesenos, después de la pérdida de sus cerdos en el lago) salió al encuentro de Jesús (podríamos haberlo esperado, para pedirle que los salvara del espíritu maligno cuyo terrible poder acababan de ver ; pero, ¡no!) Le suplicaron que se fuera de sus territorios"). Por fin saben, a su cost

Luego agrega: Aunque criarán niños, los exterminaré, para que no sean hombres o, antes de que crezcan, como algunos exponen las palabras. El significado es que, aunque Efraín se halagó a sí mismo, había una terrible ruina a la mano, que extinguiría toda la semilla, de modo que no quedaría nada. Pero para que no piensen que todo terminó, cuando el Señor les infligió un castigo, él establece tres gradaciones; que Dios los mataría primero en el nacimiento, luego los extinguiría en el útero y, por último, antes de la concepción; pero si los salvaba, para que criaran hijos, aún sería sin ventaja, ya que Dios se llevaría a los jóvenes en la flor de su edad. Por lo tanto, amenaza con destruir por completo el reino de Israel. Y, por último, cierra el verso en estas palabras, y seguramente será para ellos cuando me separe de ellos. El Profeta quiere decir con estas palabras, que los hombres se vu...

11-17. Dios se aparta de un pueblo, o de una persona, cuando retira su bondad y misericordia de ellos; y cuando el Señor se va, ¿qué puede hacer la criatura? Aunque, por el momento, las cosas buenas parecen permanecer, sin embargo, la bendición se ha ido si Dios se ha ido. Incluso los niños deben perecer con los padres. La ira divina seca la raíz y marchita el fruto de todas las comodidades; y los judíos dispersos diariamente nos advierten que tengamos cuidado, no sea que descuidemos o maltratemos el evangelio. Sin embargo, cada golpe no es un secado de la raíz. Puede ser que Dios solo intente herir para que la savia se convierta en la raíz, para que haya más gracias de raíz, más humildad, paciencia, fe y abnegación. Es muy justo que Dios juzgue a quienes menosprecian su misericordia ofrecida....

Versículo Oseas 9:12 . _AUNQUE CRÍEN A SUS HIJOS._ Y si tuvieran hijos, los _privaría_ de ellos; porque cuando yo me _aparte de ellos_ , tendrán toda clase de miserias y ayes....

AUNQUE CRÍAN NIÑOS - Dios había amenazado con privarlos de niños, en todas las etapas antes o al nacer. Ahora, más allá de esto, les dice que, en cuanto a aquellos que deberían escapar de esta oración, los despojaría de ellos o los dejaría sin hijos. QUE NO QUEDARÁ UN HOMBRE - Literalmente, "del hombre". La breve palabra puede llenarse, como lo ha hecho la versión en inglés (por un idioma poco frecuente): (1) "de allí ser hombre"; o (2) "de" entre "hombres"; como Samuel le dijo a Agag (1 Samuel 15:33; agregue Proverbios 30:14), "como su espada ha dejado a las mujeres sin hijos, así su madre no tendrá hijos entre las mujeres"; o (3) "de" convertirse en "hombres", i. e., de llegar al patrimonio del hombre. El profeta, en cualqui...

EXPOSICIÓN Oseas 9:1 Contener una advertencia contra la seguridad derivada de la prosperidad temporal. Oseas 9:1 No te regocijes, oh Israel, de alegría, como otras personas. La ocasión en que el profeta escribió esta sección fue que no hubo una alegría idólatra en relación con la cosecha, y ningún cambio de situación política. (1) La interpretación literal de la primera cláusula es, no te regocijes en exultación, o excesivamente, ya que la misma expresión se traduce en Job 3:22; Por lo tanto, es culminante. (2) Las versiones antiguas toman el-gil como imperativo y leen אַל; μηδὲ εὐφραίνον, equivalente a "ni hacer feliz"; y la Vulgata tiene noli exultare; pero todo se construye con el futuro, no con el im

AUNQUE TRAEN A SUS HIJOS ,. Aunque este sea el caso de algunos, como concebirse, llevado en la matriz a tiempo completo, y nacer, y cruzará a una edad más adulta, y parece muy prometedor para vivir, y perpetuar los nombres de sus padres y sus familias: AÚN NO LOS DESENCADENARÉ ; Sus padres de ellos, por la espada, hambruna, pestilencia, o llevándolos cautivos en un país extranjero: [QUE DEBERÁ] NO [SER] UN HOMBRE [IZQUIERDA] ; En toda la tierra de Israel, pero todos serán destruidos, o llevados cautivos; o, "de los hombres" i; Es decir, ya sea de ser hombres, como el Targum; aunque se someten a cierta madurez, y una edad más adulta que otros, sin embargo, no llegan a tal hora y edad como para ser llamados hombres, como observa Kimchi; o de estar entre los hombres, ser llevados por la muerte, o eliminado de la sociedad de los hombres a vivir entre bestias, y a los esclavos como ellos...

No te alegres, oh Israel, de alegría, como los demás pueblos; porque te has prostituido delante de tu Dios, has amado el galardón sobre toda era de trigo. La tierra del lagar no los alimentará, y el mosto faltará en ella. No habitarán en la tierra de Jehová, sino que Efraín volverá a Egipto, y comerán cosas inmundas en Asiria (Hsa Oseas 9:1-3 ). Y así profetiza y predice el cautiverio, siendo llevados a Asiria, otros huyendo a Egipto. No ofrecerán ofrendas de vino a Jehová, ni le agradarán; sus sacrificios les serán como pan de duelo; todo el que comiere de él será contaminado; la casa del SEÑOR. ¿Qué haréis en el día solemne, y en el día de la fiesta solemne de Jehová? Porque, he aquí, se han ido a causa de la destrucción: Egipto los recogerá, Menfis los enterrará [serán enterrados en Menfis]: los lugares agradables para su plata [es decir, sus lugares fueron una vez tan hermosos

CAPÍTULO 9: 10-11: 11 RETROSPECTIVA, EL FRACASO Y LA RUINA DE ISRAEL _1. Israel una vez amado, ahora vagabundos fugitivos ( Oseas 9:10 )_ 2. Su culpa y castigo ( Oseas 10:1 ) 3. Exhortación y reprensión ( Oseas 10:12 ) 4. La misericordia de un Dios misericordioso ( Oseas 11:1 ) Oseas 9:10 . Como un caminante que encuentra uvas e higos en el desierto y se deleita en ellos, así el Señor encontró a Israel en el desierto y fueron Su placer cuando los sacó de Egipto. Pero ellos correspondieron a Su amor yendo tras Baal-peor,

_Cuando. Septuaginta Theodotion, "mi carne les es quitada", que Theodoret, Lyranus, etc., explican de la encarnación; pero Aquila, etc., está de acuerdo con la Vulgata, que es más natural. (Calmet)_...