Salmo 131

DISCURSO: 725
DESTETE DEL MUNDO

Salmo 131:2 . Mi alma es como un niño destetado.

ENTRE la gran variedad de representaciones con las que se establece el carácter del cristiano en las Sagradas Escrituras, el de un niño pequeño ocupa un lugar muy distinguido [Nota: Mateo 18:3 ]. A esto adjuntamos la idea de humildad, capacidad de enseñanza y resignación a la voluntad de nuestro Padre celestial. En este último punto de vista, más especialmente, el comportamiento de un niño se ejemplificó maravillosamente en la conducta de David.

Había sido ungido para el cargo real por mandato de Dios; sin embargo, esperó pacientemente durante muchos años sin aspirar jamás al reino, hasta que llegó la hora del Señor para dárselo. Aunque Saulo lo perseguía con furia asesina y celos, nunca alzaría la mano contra el ungido del Señor, ni daría ocasión de escándalo al gobierno bajo el cual vivía: al contrario, apela a Dios en este salmo, que no se había entregado a ningún pensamiento ambicioso, ni interferido en ningún asunto de estado, sino que había aceptado las disposiciones de una Providencia omnisciente, incluso como lo hace un niño destetado en las direcciones y el gobierno de su madre [Nota: ver. 1, 2.].

Para ilustrar esta disposición de la mente, mostraremos:

I. ¿Cuáles son esas cosas de las que deberíamos ser destetados?

[Las circunstancias a las que se alude en el texto servirán para orientar nuestros pensamientos. La indiferencia de David ante toda la pompa de la realeza demuestra que debemos ser destetados del placer , de las riquezas , del honor , de todo lo que poseemos en este mundo.

El placer no es adecuado para el avance de un alma en la vida divina. Ciertamente, hay placeres de los que podemos disfrutar legítimamente; pero si el corazón está puesto en ellos, no podremos participar adecuadamente en la carrera que vamos a correr o en la guerra que debemos mantener: ni podemos tener ninguna prueba más decisiva de nuestra voluntad. aún sin ser renovado por la gracia divina [Nota: Lucas 8:14 ; 2 Timoteo 3:4 .

Santiago 5:1 ; Santiago 5:5 ; 1 Timoteo 5:6 ].

Las riquezas también pueden poseerse con inocencia; pero no deben ser codiciados. Más bien deberían considerarse como una trampa que debemos temer, que como una bendición que estamos ansiosos por obtener. Son como arcilla en los pies de quien corre una carrera [Nota: Habacuc 2:6 ], O como un peso atado al cuello de alguien que nada por su vida [Nota: Mateo 19:23 .

]. Casi nunca ha ocurrido un caso en el que la adquisición de ellos haya fomentado la vida divina; pero miles han sido retrasados ​​por ellos, y no pocos destruidos eternamente [Nota: 1 Timoteo 6:9 .].

La reputación es lo que los hombres en general son más reacios a sacrificar: pero debemos estar dispuestos a desprendernos de eso, si queremos ser cristianos de verdad. Si buscamos la honra que viene de los hombres, no es posible que seamos firmes en la fe [Nota: Juan 5:44 ]; huiremos del oprobio y seremos infieles a Dios en el tiempo de la prueba [Nota: Juan 12:42 ]; y avergonzados de Cristo, haremos que él se avergüence de nosotros en el día del juicio [Nota: Marco 8:38 ].

No hay nada, ni la salud , ni los amigos , ni la libertad , ni la vida misma, que debamos valorar más de lo que pueda mejorarse para la gloria de Dios [Nota: Colosenses 3:2 ; 1 Juan 2:15 ; Lucas 14:26 .]. Nuestros corazones deben ser destetados de todo, a fin de estar listos para separarnos de todo, siempre que Dios, en su providencia, lo requiera.]

Para demostrar que tal estado es alcanzable, mostraremos,

II.

¿Qué métodos emplea Dios para apartarnos de ellos?

[Sin ninguna falta de delicadeza o impropiedad podemos observar, en alusión a la metáfora del texto, que para apartarnos de las comodidades de las criaturas, nuestro Padre celestial nos las amarga, las aparta de nosotros y nos da algo más adecuado en su lugar .

Tal es nuestro apego a las cosas terrenales, que nunca deberíamos estar dispuestos a separarnos de ellas, si no estuvieran amargadas de una u otra forma. Por tanto, Dios, con misericordia de nosotros, mezcla hiel y ajenjo con cada copa que pone en nuestras manos. En la búsqueda del placer, nuestras perspectivas más brillantes se nublan, nuestras mayores gratificaciones se vuelven empalagosas y surgen innumerables accidentes imprevistos para amortiguar nuestras alegrías y decepcionar nuestras expectativas.

En la consecución de la riqueza, hay muchos cuidados que corroer, muchas vejaciones que nos inquietan, por lo que debemos escribir en todas las bolsas que hemos amasado: "Esto es vanidad y aflicción de espíritu". La adquisición de conocimientos parece prometer la satisfacción más permanente; pero tal es el trabajo necesario para lograrlo, y tan poco, después de todo, está al alcance del intelecto humano, que el más sabio de los hombres se vio obligado a decir: “Mucho estudio es un cansancio para la carne; y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor [Nota: Eclesiastés 1:18 ; Eclesiastés 12:12 .

]. " Incluso esas queridas parientes de la vida que Dios nos ha dado para nuestro más rico consuelo, la esposa de nuestro pecho o el fruto de nuestro cuerpo, no están exentas de los problemas que los acompañan; que están diseñados para enseñarnos, que “este no es nuestro reposo [Nota: Miqueas 2:10 .],” y que solo Dios es la porción apropiada del alma.

Pero a pesar de todas nuestras decepciones, somos propensos a buscar nuestra felicidad en la criatura; por lo que Dios es necesario, por así decirlo, para privarnos de cosas que, si continuaran con nosotros, le robarían nuestro corazón. De ahí que los más queridos de los hijos de Dios sean a menudo los más afligidos. Él ve quizás que nuestra salud, nuestras riquezas, nuestros amigos, nos han apartado de él, o han impedido nuestro progreso en la vida divina, o que nos resultarán desventajosos en el asunto; y por eso nos pone en un lecho de languidez, o hace que nuestras "riquezas se vayan volando", o "corta el deseo de nuestros ojos de un golpe.

Pero su propósito en todo esto es debilitar nuestra consideración idólatra por los placeres creados y hacer que busquemos nuestra felicidad solo en él. Y miles han tenido más razones para bendecirlo por los duelos que han experimentado, que por todas las bondades que jamás les otorgó [Nota: Salmo 119:71 ; Salmo 119:75 ].

Sin embargo, nada destruirá finalmente nuestro apego a las cosas terrenales, hasta que sepamos cuánta más adecuada provisión ha hecho Dios para las almas de su pueblo. Por tanto, cuando Dios, por su providencia, ha amargado o retirado nuestras comodidades, nos conduce, por su gracia, a esa fuente de consolación, los sagrados Oráculos. Allí se nos propone como Dios reconciliado y Padre en Cristo.

Él pone ante nuestros ojos "las inescrutables riquezas de Cristo", la "honra que viene de Dios" y los "placeres que están a su diestra para siempre"; y, habiéndonos permitido probarlos, nos hace despreciar todo en comparación con ellos, y renunciar voluntariamente a las cáscaras de este mundo por el pan que hay en la casa de nuestro Padre.]
Pero para que no formemos un opinión errónea de nuestro estado, declararemos,

III.

Cuando se pueda decir que nuestras almas son como un niño destetado ...

[El mundo entero, con respecto a los placeres terrenales, es como un niño antes de ser destetado , o durante el destete , o cuando es completamente destetado .

La generalidad es como un niño al pecho, sin importarle nada más que sus gratificaciones carnales. El mundo, en sus placeres, riquezas u honores, es el único objeto de su deseo, la única fuente de su comodidad: se alimentan de él todo el día; se durmieron, por así decirlo, con él en la boca; claman por ello tan pronto como se despiertan. En sus propios sueños, con frecuencia muestran cuán completamente sus mentes han estado ocupadas con ese único objeto.

Dales su gratificación favorita, y no les importa nada más: robales eso, y no todo el mundo podrá pacificarlos.
Tales son los que tienen una plenitud de comodidades terrenales. Pero otros, a quienes estas cosas les han amargado, o de quienes se han apartado, están, como un niño que desteta, inquietos más allá de toda medida: son infelices en sí mismos; y perturban a todos los que les rodean con su mal humor y su descontento.

Habiendo perdido aquello en lo que solo se deleitaban, no pueden consolarse en nada más: sí, debido a una cosa de la que están privados, no disfrutan de todas las demás cosas que poseen. En vano les han ofrecido bendiciones más adecuadas y sustanciales; no tienen apetito por las provisiones del Evangelio; rechazan lo que sobrepasaría infinitamente su pérdida; y se marchitan en quejumbrosos lamentos, cuando podrían ser alimentados con comida de “ángeles”.

”
Algunos hay, sin embargo, que con David, se asemejan a un niño destetado. Se vuelven indiferentes a los placeres carnales . Usan con gratitud todo lo que Dios les ha otorgado; pero no ponen su corazón en ello, ni lo consideran esencial para su felicidad [Nota: Filipenses 4:12 . Hebreos 11:24 .

]. Sufren la pérdida de todas las cosas terrenales con santa resignación y serenidad mental . Sin duda, tienen sus sentimientos, como los demás hombres: pero estos sentimientos son moderados por la religión y sometidos a la voluntad Divina [Nota: 2 Samuel 15:25 .]. Cuanto más privados de comodidades terrenales, más enteramente viven por la fe en Cristo, y más abundantemente crecen en toda gracia .

Las aflicciones los alejan, no de Dios, sino de Él; y en medio de todas sus aflicciones, muestran que "tienen comida que comer que el mundo no conoce" y "alegrías con las que el extraño no se entromete"].

Solicitud-

[ Aquellos cuyos corazones están puestos en el mundo , recuerden cuán transitorios e insatisfactorios son sus goces - - - Que aquellos que están desconsolados a causa de sus problemas , consideren con qué fin de gracia Dios los ha hecho afligidos - - - Y Dejemos que aquellos que sienten una medida del espíritu de David , luchen por logros aún más altos, con la expectativa segura de que cuanto más sean destetados de todo menos de Dios, más les comunicará Dios desde su inagotable plenitud.]