Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Reyes 13:20
EL PROFETA DESOBEDIENTE
'Y sucedió que mientras estaban sentados a la mesa, vino la palabra del Señor al profeta que lo trajo de regreso', etc.
I. Considere cuál fue la misión u obra de este profeta de Judá. —Jeroboam, como muchos estadistas desde su época, consideraba la religión, no como la felicidad y la fuerza de su propia vida, sino simplemente como un instrumento de gobierno exitoso. Vio que si, después de la separación de las diez tribus, Jerusalén continuaba siendo el centro religioso de toda la nación, tarde o temprano también se convertiría en el centro político.
El profeta fue para Jeroboam lo que Samuel fue para Saúl después de la victoria sobre Amalec. Anunció el disgusto de Dios en el momento más crítico de su vida, cuando un éxito ininterrumpido se vio coronado por una rebelión prepotente contra el Ser bondadoso que había hecho todo por el rebelde. El profeta puso al rey bajo la proscripción de Dios. Fue un servicio del mayor peligro; fue un servicio de honor correspondiente.
II. Considere las tentaciones a las que estuvo expuesto el profeta judío en el desempeño de su misión. —No le fue difícil rechazar la invitación de Jeroboam para comer y beber con él. La invitación del viejo profeta fue una tentación mucho más seria y tuvo un resultado diferente. Este viejo profeta era un aventurero religioso que tenía una comisión divina e incluso dones sobrenaturales, pero que los puso al servicio de Jeroboam.
Quería rebajar al otro profeta a su propio nivel. Al mirar el atuendo sagrado, los cabellos blancos, del anciano profeta de Bet-el, el profeta de Judá escuchó la falsa súplica a su propio Señor y Maestro, y cayó.
III. Note el castigo del profeta. —Por una ironía solemne, terrible, el seductor se vio obligado a dictar una sentencia solemne sobre su víctima. Si la pena más severa fue pagada por el profeta que desobedeció, y no por el profeta que tentó, esto es solo lo que vemos todos los días. Las víctimas de las falsas enseñanzas sufren con demasiada frecuencia, mientras que el tentador parece escapar. La lección de la historia es que nuestro primer deber es la fidelidad a la voz de Dios en la conciencia.
Canon Liddon.
Ilustraciones
(1) 'Ningún regalo pudo salvar a este profeta de su ruina cuando una vez dejó el camino de la obediencia. Era un hombre de Dios inspirado para una gran obra; se le dio el poder de obrar milagros; era valiente y completamente serio; había dicho en su corazón: "Aquí estoy, envíame"; sin embargo, la oscuridad cayó sobre él, y todo estaba perdido, a pesar de su llamado, y todos sus dones y gracias, porque desobedeció la voluntad del cielo.
Esa es una lección para los niños más brillantes y para las niñas que son hermosas o talentosas. ¿No estamos tentados a pensar, si se nos dota finamente, que Dios nos perdonará por un poco de libertad? Pero para el genio, como para el cerebro más embotado, solo hay un camino hacia la paz, el poder y la seguridad, y es caminar en el mandamiento de Dios y esforzarse por ser obediente a Su voluntad '.
(2) 'El profeta se apartó de la agitación y la multitud de Betel a la soledad del camino que conducía a Judá, y fue entonces , en el mismo rubor de la victoria, que fue tentado de nuevo y cedió a la tentación. Más de un ejército se ha puesto en fuga en las horas que siguieron con un gran éxito. Se volvieron descuidados, se sintieron seguros y tranquilos, y todo inesperadamente fueron atacados de nuevo.
Y como ocurre con los ejércitos, así ocurre con los hombres. Es una alegría y una buena cosa salir victorioso. Pero la temporada que sigue a una victoria moral es a menudo una temporada llena de peligros. Eso es lo que Pablo quiere decir cuando, escribiendo a los efesios, les pide que "habiendo hecho todo, se pongan de pie". Este profeta había “hecho todo” lo que Dios le había impuesto, pero habiéndolo hecho todo, no pudo mantenerse en pie. Existe peligro cuando el rompedor levanta la cabeza y con un trueno salvaje se lanza contra la orilla, pero no menos peligroso es su retirada, ya que se mueve de nuevo a las profundidades.
(3) 'La importancia vital de la obra de este profeta se encuentra no solo en su mensaje, sino en el hecho de que fue llamado a pronunciarlo cuando el reino del norte estaba en su infancia. Ahora bien, en tales circunstancias, ¿no habrías pensado que el nombre del profeta estaría escrito en grande? ¿No lo habrías esperado en la página de las Escrituras, para que se lo recordara perpetuamente? En lugar de eso, no conocemos su nombre, ni su hogar, ni su padre o su madre; él es simplemente “un hombre de Dios procedente de Judá.
¿Recuerdas lo que Milton llama el deseo de fama? Él lo llama "la última enfermedad de las mentes nobles". Algunas de las cosas más grandes que el mundo ha conocido las han hecho hombres cuyos nombres están en el olvido.