Comentario del púlpito de James Nisbet
Colosenses 4:14
LUKE EL EVANGELISTA
Luke, el médico amado.
Se dice que San Lucas nació en Antioquía; la probabilidad, por lo tanto, es que él era, como dice Jerónimo, un sirio y, por lo tanto, un gentil. Si es así, entonces era un prosélito de la religión judía.
I. Se le describe como 'el médico amado'. —Como médico, prestó un servicio esencial a San Pablo, no solo en sus propias necesidades personales, sino en sus empresas misioneras, ya que el arte de curar era entonces, como lo es ahora, de gran ventaja para el avance del Evangelio entre el pagano. Atendiendo al cuerpo, el médico misionero moderno puede llegar al alma, y salvando a uno, bajo la bendición divina, puede salvar al otro.
II. San Pablo y él eran grandes amigos , como muestra claramente el texto. El apelativo de 'el médico amado' significa que San Lucas, además de sus servicios profesionales, poseía ciertas características afables y santas que habían ganado la admiración y el afecto de San Pablo. Amaba a su médico; y su médico correspondió a su amor. "Solo Luke está conmigo", dice. Hay un tono de profunda tristeza en esta confesión, pero magnifica la amistad de ambos.
III. San Lucas fue evidentemente un hombre bien educado — Su evangelio demuestra que su aprendizaje fue grande; pues se distingue de los demás por sus evidencias de educación superior, su peculiar belleza y patetismo, su estilo didáctico y su descripción gráfica. La universalidad es su característica predominante. Los Hechos de los Apóstoles, que también escribió San Lucas, es una composición complementaria. Comienza donde termina el Evangelio, de modo que unidos los dos forman una historia sobre la vida de Cristo en la tierra y el establecimiento de Su Iglesia en el mundo. En ninguna parte de la Biblia tenemos tales modelos de predicación, apelaciones tan tiernas, elocuentes y poderosas al entendimiento y al corazón.
Ilustración
'Teniendo en cuenta la gran parte del Nuevo Testamento que escribió San Lucas, es notable lo poco que se nos dice de él que lo que se transmite en estas dos breves frases de San Pablo. Sin embargo, es notable también cuán estrechamente esta descripción dada por San Pablo se ajusta al carácter de San Lucas tal como aparece en sus escritos. Un hombre no puede escribir mucho sin mostrar qué clase de hombre es; y así podemos ver a St.
El temperamento de Lucas a través de la porción de las Escrituras que se sintió inspirado a escribir. La mansedumbre, la ternura, la simpatía hacia los demás, especialmente los que sufren y los débiles, resplandece claramente a través de su Evangelio y nos hace entrar de inmediato en el nombre de San Pablo para él: “el médico amado ”. Los hombres no suelen ser "amados" por nada. Es el amante quien recibe el amor '.
(SEGUNDO ESQUEMA)
LA INSPIRACIÓN DE LA VOCACIÓN TERRENAL
Como autor del Evangelio, la Iglesia está más interesada en San Lucas. Ese libro es una de las cuatro columnas doradas sobre las que descansa la historia cristiana. Es una de las cuatro trompetas de oro que han enviado la llamada de Cristo a los hijos de los hombres. Además, tiene su propio carácter peculiar. No era tan judío como los demás; hay en él una peculiar amplitud y riqueza humana.
Da el relato más completo de la natividad de nuestro Señor y relata la parábola del 'Hijo Pródigo'. Pero no es sólo como escritor del Evangelio que conocemos a San Lucas. También fue el autor de 'Los Hechos de los Apóstoles' y fue el colaborador de San Pablo, quien es la figura central de la mayor parte del libro. San Pablo, en sus epístolas, lo menciona tres veces y dos veces lo llama 'el médico amado'.
Eso es casi todo. Por tradición antigua, y por algunas indicaciones incidentales, deducimos que Lucano era gentil y ciudadano de Antioquía, que era médico de profesión, que viajó con San Pablo y que antes de morir escribió en St. La sugerencia de Pablo, el Evangelio que lleva su nombre. Y, sin embargo, hay algo más. Parece claro que el carácter de San Lucas, como médico, siguió siendo un hecho influyente, incluso después de convertirse en misionero.
Su estilo, los acontecimientos de la vida de nuestro Señor que él selecciona para su narración, llevan marcas de los hábitos de pensamiento y habla del médico. La alusión de San Pablo a él como `` el médico amado '', y el hecho de que Lucas parece haberse unido a Pablo en varias ocasiones cuando la fuerza de ese Apóstol se derrumbó bajo uno de esos ataques recurrentes de postración, todo parece implicar que continuó practicando el arte de curar, y que fue también como médico que viajó con San Pablo de un lugar a otro.
En San Lucas vemos lo que desde su tiempo ha sido el tipo natural y normal de la vida cristiana, la inspiración por una nueva potencia espiritual de una vocación terrena, para que se siguiera ejerciendo y, además, cumpliera su verdadero ideal. Esto sugiere ciertos pensamientos con referencia a la relación general de la vida cristiana con las ocupaciones y profesiones de los hombres. Las profesiones obtienen todo su carácter, su gloria o su deshonra, de la naturaleza de los hombres que viven en ellas, y producen sus efectos vitales a través de esos hombres. Considere, entonces, qué efectos debe tener el cálido fuego del amor de Dios sobre la vida, en ciertas artes y profesiones, de las cuales el mundo necesariamente debe estar lleno. Debería-
I. Purifica todas las profesiones — Derrite la escoria y deja el oro. Hace que el hombre sea puramente lo que pretende ser, sin ninguna mezcla de bajeza o corrupción.
II. Hace que las profesiones ya no sean un medio de separación, sino de simpatía y unión entre los hombres . —Si tú y yo sentimos que siempre superamos a través de nuestros diversos llamamientos y métodos de actividad el propósito común del amor de Dios, entonces trabajamos con más ahínco. de diferentes maneras, nuestras vidas son una.
III. Santificará el trabajo secular de su vida — Ningún hombre reflexivo ha dejado de sentir que la división del trabajo representada por las muchas y diversas ocupaciones de la vida tiene sus peligros: corrupción, estrechez, pérdida de la simpatía humana, etc. ¿Dónde está la salvaguardia contra estas cosas? No abandonando tu profesión, sino profundizándola; buscando una nueva vida debajo de él; orando y nunca descansando hasta encontrar la regeneración, la nueva vida vivida por la fe del Hijo de Dios. De modo que sólo puede redimirse su vida de oficio, arte o profesión; así que sólo puede convertirse en algo bendito para ti y para el mundo.
Esta es la lección que nos enseñó la vida y la camaradería de San Pablo y San Lucas. Vemos las figuras de San Pablo y San Lucas caminando juntos como ministros de Cristo, la teología y la medicina trabajando en armonía por la redención del hombre, por la salvación del cuerpo, alma y espíritu, y la imagen es muy sagrada e impresionante. . Así, estas dos profesiones, y cualquier otro 'llamamiento' en la vida, en comunión con la religión, trabajando juntos como si fueran uno, crecerán para ser cada vez más un canal digno a través del cual la ayuda de Dios pueda fluir hacia la necesidad de Dios. hombre.
Obispo Phillips Brooks.
Ilustración
'La disposición a encontrar la simplicidad del motivo bajo la variedad de acciones es bastante familiar ahora, y tiene razón en su objetivo. El mundo de la acción humana, como el mundo de la naturaleza, es un escenario de infinita variedad superficial que, poco a poco, aprendemos a reunirnos en unidad bajo alguna fuerza común, bajo el poder de alguna inspiración central. Para el observador superficial, cada profesión y vocación es una vida en sí misma; tendrá sus propios pensamientos, normas, principios y pasiones; nada en común con los demás.
Pero ese es solo el aspecto superficial. Muy pronto, quien vive comienza a descubrir algunas fuerzas más profundas que actúan debajo y dan una unidad real a toda esta vida aparentemente incoherente. ¿Cómo será, entonces, si puedes llegar a un punto que es el centro genuino de toda la masa, una fuerza suprema, de la cual todas son solo modificaciones y manifestaciones, que emanan del corazón mismo de todos? Y esta fuente central de fuerza, el amor del alma por Dios como su Padre; para que todo lo que un hombre tiene derecho a hacer en la tierra se haga idealmente como una expresión de esta fuerza central: ¿el amor del hombre por Dios? ¿No cambia esto el aspecto y el sentimiento del trabajo de un hombre en la vida, que llamamos su profesión, cuando lo que tiene que hacer llega así al corazón de las cosas?
¿No es la obra del hombre, aunque sea penosa, iluminada por el impulso, redimida y glorificada? ¿No es su unidad real con otros "llamamientos", por diferentes que sean en forma, vívida por la relación común de todos ellos con la fuente de la que brotan y derivan su fuerza motriz? Estas son las cosas que necesita la vida profesional: la redención de su monotonía, el establecimiento de la simpatía con otros llamamientos y la armonía de lo absoluto y universal con lo relativo y especial; y todo esto debe suceder cuando lo que hace un hombre en su profesión se asienta, como motivo, en el amor de Dios.
¿Qué fue sino esto que le vino a San Lucas cuando fue llevado a creer en la Encarnación de Jesucristo, y todo lo que significó? San Pablo debe haberle enseñado, de hecho, el significado de las palabras: "La vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios". Lucas, el médico, debe haber aprendido a decirlas de sí mismo, y mientras iba entre sus pacientes a decir: "Hago esto por la fe del Hijo de Dios ..." Y cuando pudo decir eso, dígame, ¿estaba allí? ¿No hay santidad más santa en el dedo puesto en el pulso del enfermo? ¿No sentía más verdadera simpatía por los hombres que lo rodeaban que se dedicaban a otros trabajos?