Comentario del púlpito de James Nisbet
Lucas 10:9
CARACTERISTICAS DEL MENSAJE
"Diles que el reino de Dios se ha acercado a ti".
Fue un mensaje simple que Cristo confió a su grupo de jóvenes predicadores de campo, ansiosos y expectantes: 'El reino de Dios se ha acercado a ustedes'. Lo repitió dos veces en el último epítome breve de instrucciones con las que los armó para el delicioso experimento que estaban a punto de hacer.
I. Franqueza en la declaración — El corazón de Jesús se alegró dentro de Él por la absoluta sencillez y franqueza del mensaje. Los sabios y prudentes lo habrían compuesto en un sistema elaborado, y lo habrían encajado con esquemas de pensamiento filosófico que habrían requerido años de estudio para que cualquiera pudiera entenderlo. Y sus sistemas habrían presentado tantos puntos de desacuerdo, discusión y ataque, que todas sus energías se habrían gastado en pulir su propio pensamiento, refinando su jerga ininteligible y, reduciendo las opiniones de los demás al absurdo, demostrando su propio pensamiento intelectual. superioridad.
II. Unicidad de propósito — Se inició el reino en la tierra. Se había dado la llamada. El significado de esto se vería cuando muriera y cuando resucitara. De ahora en adelante, nunca podrá estropearse. De vez en cuando, podría estar superpuesto por invenciones y adiciones humanas. Pero habría un mensaje original para llamar a los hombres a volver a la verdad tal como está en Jesús. El intento de disfrazar las verdades del Evangelio con la ropa ajustada de la especulación humana, o de expresar sus ideas simples en la jerga de la filosofía actual, siempre ha sido desastroso.
El gran escritor cristiano Orígenes trató de combinar el Evangelio con el platonismo, pero aunque sus puntos de vista son singularmente bellos y atractivos, lo desviaron hacia el campo de la especulación fantástica y le impidieron ser reconocido como padre de la Iglesia. ¿Qué fue lo que afectó tanto la vida de la cristiandad en la Edad Media? Fue la labor dolorosa de los escolásticos para traducir el Evangelio al lenguaje del sistema de Aristóteles y convertirlo en el vehículo para transmitir opiniones y especulaciones sobre todos los temas.
Y en la actualidad, nada es más desalentador que escuchar a predicadores ingeniosos que disfrazan laboriosamente las buenas nuevas de la Redención en las teorías de Hegel, o que se esfuerzan por explicar la Expiación de una manera que elimine la ofensa de la Cruz de un mundo fastidioso, o deprimir una doctrina y distorsionar o exagerar otra para colocar el mensaje de Dios al nivel de las filosofías aceptadas del momento.
III. Sencillez del ideal — En toda nuestra predicación necesitamos las verdades sencillas del Señor Jesucristo, puestas en Su autoridad e instadas con todo el calor y la sinceridad de los corazones convencidos, redimidos y creyentes. El antiguo llamamiento a los principios amplios y simples del pecado, la redención, la fe, la obediencia, el amor, la gracia, la gloria y la inmortalidad siempre tendrá los viejos resultados. Dondequiera que un evangelista salga en el poder del Señor Jesucristo para decir a sus oyentes: 'El reino de Dios se ha acercado a ustedes', allí podrá volver al lado de Su Maestro, cuando esté cansado de la fatiga y el anhelo del día. un descanso y refrigerio Divino, y podrá decirle con humilde y adoradora gratitud: "Señor, hasta los demonios se nos sujetan en Tu Nombre".
Archidiácono WM Sinclair.
Ilustraciones
(1) '¡Qué confusión y aplazamiento indefinido habría habido si nuestro Señor hubiera convocado a su lado a Platón y Aristóteles, Epicuro y Zenón, Cicerón y Séneca, Bacon, Hobbes, Spinoza, Locke, Leibnitz, Hume, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schleiermacher, Comte y Mill. Hasta el final de sus días habrían estado discutiendo la fuente del conocimiento, la naturaleza de la creencia, el significado del mundo de los sentidos, la composición de la mente humana y todos esos otros acertijos teóricos con los que los gigantes intelectuales de lo humano la raza ha sublimado el pensamiento e influido en la especulación.
Eso no era lo que quería nuestro Señor. Él nunca habría logrado que le predicaran Su Evangelio. Tenía una palabra sencilla directamente del Dios Todopoderoso a corazones sencillos. Esa simple palabra fue el Reino de Dios entre los hombres '.
(2) 'Sería un reino de verdades espirituales simples que una vez fueron pronunciadas por Su propia autoridad en el nombre del gran Padre de todas las cosas, y que hasta el más ignorante de los hombres lo llevaría al corazón mismo de su corazón. Nuestro Señor esperaba en ese momento al esclavo iletrado en alguna plantación de las Indias Occidentales, libre con una libertad interna Divina más allá de los tronos de los emperadores, y consolando su alma bajo un látigo salvaje y encadenando cadenas con himnos de gracia y gloria.
Previó a los muchachos de Madagascar arrojados voluntariamente desde la roca de la muerte sobre las piedras destrozadas de abajo, por el gozo de las verdades que los habían salvado del pecado. Tenía ante sí la paz celestial que llenaría la mente de la rústica anciana de las Tierras Altas en su isla solitaria, donde los fuertes ecos del mundo nunca suenan; o el abuelo como con la voz sonora de la fe absoluta y la reverencia total que dirige el culto diario de su pequeña familia; o la inquietud del Espíritu Santo en algún granero encalado de un edificio, donde corazones que nunca han aprendido a dudar reflexionan con tranquila certeza sobre las cosas de Dios.
Vio al artesano de Londres, esa unidad abrumada en el entorno sin precedentes de cinco millones de átomos ocupados y bulliciosos de la humanidad, todos apiñados en una desconcertante lucha de voces en conflicto, reuniéndose en clases para el estudio de esa Palabra Divina que es la única que ha trajo paz y paciencia al alma del hombre. '